名称：穷奇

释义：兽名，亦神名。

形象：1.有兽焉，其状如牛，蝟毛。音如獆狗。

形象：2.穷奇，状如虎，有翼。

《中国神话传说（大）词典》

兽名，亦神名

《山海经•西次四经》：“邽山，其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名日穷奇。音如獆狗，是食人。”

又《海内北经》：“穷奇，状如虎，有翼，食人从首始。所食被发，在蜪犬北。一曰从足。” 上二说皆穷奇兽之状，盖均据不同图象而立说。其形虽异，食人则一。此穷奇者，或又传说是少旲氏之“不才子”，以其“毁信废忠，崇饰恶言”，故“天下之民谓之‘穷奇’”（见《左传•文公十八年》）。“谓之穷奇”者，盖谓比于穷奇，或古神话谓少昊有子即是此穷奇怪兽。

《神异经•西北荒经》云：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄食兽往馈之：名曰穷奇。亦食诸禽兽也。”是本于《海内北经》立说而又加以恶谥者。注引别本云：“穷奇似牛而狸尾，尾长曳地，其声似狗，狗头人形，钩爪锯牙。逢忠信之人，啮而食之，逢奸邪则擒兽而伺之。”似又本《西次四经》为说。

然《后汉书•礼仪志》云：“穷奇、腾根共食蛊”。则穷奇者，为追恶凶十二神之一，亦有益于人间。

《淮南子•墬形训》云：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注：“穷奇，天神也，在北方，道（？）足，桀（乘）两龙，其形如虎。”当即兽之穷奇、亦“食蛊”神之穷奇。 参见“十二神”。

《中国神话人物辞典》

天神

《淮南子•地形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注云：“穷奇，天神也，在北方，道足，桀(乘)两龙，其形如虎。”又作兽名。

《山海经•西次四经》：“邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”

又《海内北经》：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发，在蜪犬北。”神耶？兽耶？此亦上古神话往往以神冠以兽形。

又《史记•司马相如传》引《上林赋》：“赤首圜题，穷奇象犀。”又人名。传说为古帝少皞不才之子。

《左传•文公十八年》：“少皞氏有不才子，毁言废忠，崇饰恶言……天下之民，谓之穷奇。”

然《神异经•西北荒经》所云：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人。知人言语。闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄食兽往馈之：名曰穷奇。亦食诸禽兽也。”是本于《海内北经》又加进少皞帝不才之子之传说成分，其神、兽、人已三位一体，不可分论也。

《中国神怪大辞典》

①《山海经•西山经》：邦山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獐狗，是食人。

《海内北经》亦云：穷奇状如虎，有翼，食人从首始。《神异记•西北荒经》：西北有兽，状似虎，有翼能飞，便剿食人。知人言语。闻人斗，辄食直者。闻人忠信，辄食其鼻。闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之。名曰穷奇。注引别本云：穷奇似牛而狸尾，尾长曳地，其声似狗，狗头人形，钩爪锯牙。逢忠信之人啮而食之。逢奸邪则擒禽兽而伺之。是为凶兽。

②《续汉书礼仪志》所记大傩逐疫鬼之十二神中，亦有穷奇，能食蛊。此乃为神之穷奇。

《淮南子•坠形训》：穷奇，广莫风之所生也。高诱注：穷奇，天神也，在北方，道足，乘两龙，其形如虎。

又《左传》文公十八年：少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。此乃以穷奇喻其人之凶，非其名即穷奇也。

上古时期四大凶兽之一，是一种生活在西北，长得像虎，有 翅膀，喜欢吃人的怪物。它吃人时，一般会从人的头部开始进 食，是一种凶恶的异兽。

据说穷奇很有意思，它能听懂人说话，听到有人争吵，它就 要去吃了有理的一方；听说有人忠诚、有信义，它就要去把那人 的鼻子咬掉；但如果听说有人作恶多端，穷奇反而会去捕杀野 兽，作为馈赠，并鼓励他多做坏事。因此，穷奇是一种惩善扬恶 的凶兽。古时候的人，也把那种不重心意，远君子近小人的人称 为穷奇。

然而在有些书上记载的穷奇，并不是凶兽。相传古时，在腊 八节的前一天，宫廷里会举行大傩“逐疫”仪式，由装扮成的方相 氏带着十二“神兽”游行。其中穷奇和另外一只叫腾根的异兽，共 同担负着吃掉害人的盡的任务。

外貌形态

长得像虎，大小如牛一般，身上长有一双翅膀。

穷奇的形状像老虎，却生有翅膀，据说它吃人是从人的头开 始吃。

出处

《神异经•西北荒经》：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞， 便剿食人。知人言语，闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其 鼻；闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之。名曰穷奇，亦食诸禽兽 也。”