有三说，相似而略有不同。

第一种说法：

《聊斋志 异》有“八大王” 一篇，记鳌精八大王“自口中 吐一小人，仅寸许，因以爪掐生臂，痛若肤裂；急 以小人按捺其上，释手已人革里，甲痕尚在，而漫 漫坟起，类痰核状广此人“自念所获，必鳖宝 也。由此目最明，凡有珠宝之处，黄泉下皆可见， 即素所不知之物，亦随口而知其名。”

第二种说法：

清.姚 元之《竹叶亭杂记》与之近似而非人形：其物大如豆，喜食血。得者与之约，相随十年或八年，每 日食血若干厘。约定，即以小刀划臂，纳之于臂 中，自此即能识宝。

第三种说法：

清汤用中《翼驅稗编》 卷二 “鳖宝”条：亡荆刘孺人之胞婶陈夫人常谓 余曰：少时见比邻烹一巨鳖，忽闻釜中呼号声甚 惨，启视寂然。及熟剖之，腹中得一小人，长三寸 馀，庞眉白髯，已被煮烂，乃鳖宝也。生得之可以 致富，惜已无及。清东轩主人《述异记》卷上 所记相类，清•俞樾《右台仙馆笔记》卷六则略 异：樊氏家治一鳖，以箸夹其头，将断之，忽其尾 间又出一物如头。庖人大怪之，曰：“吾烹于釜， 看有何怪异。”及熟而剖之，则中有一人，其状如 老翁，须眉宛然，头戴风帽，身披氅衣，但不见其 足耳。或语庖人曰：“此鳖宝也。生得而畜之，则 可得天下之宝也。” ◊又称“龟宝”，参见该条。