古时候，人类因敬畏自然、崇拜神力，所以创造出了龙这样 一种能呼风唤雨的神兽。古人把龙看成神物，它们变化无常，缩 小如蚕蚁，伸展能遮天，有时显露于云端，有时隐形入深渊。

《广雅》中有记载：“有鳞曰蚊龙，有翼曰应龙，有角曰虬 龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”这些都是一般的龙属，此外 还有地位更高，更加神异的青龙或苍龙。《礼记》中把龙和麒 麟、龟、凤一起称为四灵。

历朝历代不断有龙的传说出现。上至黄帝时，便有黄帝乘龙 升天，应龙助黄帝战胜了蚩尤；夏禹治水时，传说便有祌龙以尾 巴划地成河道，来疏导洪水；汉高袓刘邦，传说是其母梦见与赤 龙交配孕育而生。从这些传说中可以看出，人们把美德都集中到 了龙的身上。龙不仅出现在古代祌话故事里，后世更是被不断地 传承，形成了丰富的龙文化。在封建社会，龙是皇权的象征。

外貌形态

龙的形象最基本的特点是“九似”，角似鹿、头似牛、眼似 虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。

龙 传说龙能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜 渊，能呼风唤雨。

龙的形象，很可能是几千年人们在众说纷纭的假想中演化而 来的。

民间故事

叶公真的好龙吗

有关龙的神话传说，在我国由来已久。然而，真正的龙谁也 没见过，《易经》载有：“飞龙在天，大人造也。”至于龙的形 象，恐怕是几千年人们在众说纷纭的假想中演化而来的。如果说 古时候有谁真的见过龙，那便是春秋时期楚国叶县的沈子高，人 称“叶公”。

叶公好龙心切，在房屋的梁、柱、门、窗上都雕刻着龙的花 纹，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上，也绣上了栩栩 如生的龙图案。叶公还经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么 神气、多么吉祥啊！ ”

天上的真龙知道后，就从天上下凡到叶公的家。巨龙把身子 盘在叶公家客堂的柱子上，尾巴拖在方砖地上，头从窗户伸进了 叶公的书房。然而，叶公也只看到了一鳞半爪，因为龙来时，他 早已吓得钻到桌子下面去了。

能把龙画活的人

南北朝时期的梁朝，有位出名的大画家名叫张僧繇，此人的 绘画技术十分高超。当时的梁武帝信奉佛教，修建很多寺庙时， 都让他去作画。

传说有一年，梁武帝让张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙

的墙壁上画四条金龙。他仅用三天的时间就画好了，四条金龙栩 栩如生，惟妙惟肖，简直就跟真龙一样，吸引了很多人前去围 观，大家都称赞画得太逼真了。可是，当人们凑近一点儿看，发 现美中不足的是四条龙全都没有眼睛。众人纷纷请求张僧繇把龙 的眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼睛并不难，但是如果 点上眼睛，这些龙就会破壁飞走的。”众人听后都不相信，认为 他的解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？时间久了，很多人都 以为他在说谎。

后来张僧繇没办法，不得不答应给龙“点睛”。这一天，在寺 庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面提起画笔，轻轻地 给两条龙点上眼睛。这时，神奇的事果然发生了，天空中突然乌 云密布，电闪雷鸣。在雷电之中，人们看见被点睛的两条龙震破 墙壁，凌空而起，张牙舞爪地飞向天空。

过了一会儿，乌云散开，天空放晴，人们吓得目瞪口呆，一 句话都说不出来。再看看墙上，只剩下没有被点上眼睛的两条 龙，而另外两条被点睛的龙早已不知去向。所谓“画龙点睛”的成 语，即来源于此。

古人养过龙，还吃过龙肉

据说在古代，龙这种动物不仅能够见到，还能像其他动物一 样为人所豢养。而有人不仅养过龙，甚至还吃过龙肉，是不是觉 得很稀奇？

传说帝舜时有豢龙氏、御龙氏这种职业，这些人了解龙的嗜 好脾性，能对龙进行驯养和指挥。一直帮舜驯龙的豢龙氏，收了 一名叫作刘累的学徒。刘累掌握了驯龙的技术，并得到了帝孔甲 的赏识。后来他因为没有传承全部的驯龙技术，将帝孔甲的两只 龙养死了一只，还偷偷地把龙肉做成汤献给孔甲品尝。孔甲不知 是龙肉，尝后惊叹其为绝世美味，于是吩咐刘累再弄一些来吃。 后来，另一条龙也被养死。在所有的龙肉被吃光后，刘累没办 法，只能选择逃跑，饲养驯龙的技术从此失传。

以上的记载说明了龙虽然稀有，却也和人类有过接触，所以 古籍中那些对龙的形象和习性的描述，也许并非凭空想象。而从 孔甲以后，龙在现实中确实很少能见到了，至于是不是因为担心 被人类当作美味吃掉才躲起来的，就只有天知道了。

出处

《说文解字》中有记载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细 能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”