名称：掘尾龙

《中国神话传说（大）词典》

《太平寰宇记》卷一六四引《南越志》：“昔有温氏媪者，端溪人也，居常涧中捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵，其大如斗，乃归置器中。经十许日，有一物如手掌（守宫），长尺许，穿卵而出。媪因任其去留。稍长五尺，便能入水捕鱼，日得十余头。再长二尺（丈）许，得鱼渐多，常游波中，濴洄媪侧。媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡而去，数年乃还。媪见其辉光炳燿，谓曰：‘此龙子也，今复来也。’因得之蟠旋游戏，亲驯如初。

秦始皇闻之，曰：‘此龙子也，朕德之所致。’诏使者以赤珪礼聘媪。媪恋土，不以为乐。至始安江，去端溪千余里，龙辄引船还，不踰夕至本所。如是数四，使者惧而止，卒不能召媪。媪璜，葬于江陵。龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟。土人谓之掘尾龙。南人为船为龙拥尾，即此也。”

按：原见唐•刘恂《岭表录异》，文较简，尚无龙掘尾及秦始皇之说。谓妪为“康州悦城县孀妇”，此则曰“端溪”，端溪，汉置县，即今广东省德庆县；悦城，南朝宋置县，故治在今德庆县东：二地实一地也。二记所称温妪，后代谓之“德庆龙母”明清以后，记载龙母之方志笔乘渐多，举其要者，有《肇庆府志》、屈大均《广东新语》、李调元《粤东笔记》、卢龙兴《悦城龙母庙碑记》及康熙四十九年程鸣重刊《孝通庙旧志》等，大都踵事增华，多有粉饰，反失本真。

惟《广东新语》卷二一云：“德庆青旗山有三足鹿。初，秦时龙母蒲妪常乘白鹿以出入，农人恶其害稼，母乃断一足以放之，至今鹿有三足者。”乃德庆龙母神话之异闻，惟“温妪”易作“蒲妪”是其小别耳。

参见“（高山族）秃尾龙”。

《中国神话人物辞典》

宋王象之《舆地纪胜》卷101引《南越志》：“昔有温氏媪者，端溪人，常捕鱼。忽于水侧遇一卵，大如斗，乃将归置器中。经十余日，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出，能入水中捕鱼，常游波中。媪后治鱼，误断其尾，遂去，数年乃还。媪谓曰：‘龙子今复来也。’

秦始皇闻之，曰：‘此龙子也。’诏使者聘媪。媪恋土，至始安口，龙辄引船还，如此数回，卒不能召媪。媪殒，瘗于江阴。龙子常为大波，至墓侧，萦浪转沙以成坟，土人谓之掘尾龙。”