名称：扁鹊

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。

《史记•扁鹊仓公列传》：“扁鹊者，勃海郡郑人也；姓秦氏，名越人，少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，间与语，曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’乃出其怀中药与扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日，当知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹘以其言饮药，三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结。”

《列子•汤问》：“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰：‘汝曩之所疾，自外而于府藏者，固药石之所已；今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？’二人曰：‘愿先闻其验。’扁鹊谓公扈曰：‘汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专若换汝之心，则均于善矣。’扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初。

二人辞归。于是公扈反齐婴之室而有其妻子，妻子弗识；齐婴亦反公扈之室而有其妻子，妻子亦弗识。二室相与讼本，辨于扁鹊，扁鹊辨其所由讼，乃已。”

参见“易心”。

《中国神话人物辞典》

医神，姓秦，名越人，春秋时勃海郡鄚县人。

又“家于卢国，因命之曰卢医”。

《史记•扁鹊仓公列传》记其神奇的学医经历云：“少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃叫扁鹊私坐，间与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’乃出其怀中药与扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日当知物矣。’乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结。”技艺超群，非同凡响。颇为神异。

《本传》记其为赵简子疗疾。简子已“五日不知人，大夫皆惧”。扁鹊审脉察色，辨析精微，所言皆中。简子不治而愈。扁鹊过虢，闻虢太子死。扁鹊“不待切脉、望色、听声、写形”，问其症状，即知病之所在。他让弟子子阳为太子针灸，令子豹为之熨，并服以汤药。终于使患了尸蹶症的虢太子起死回生。他路经齐国，从齐桓公(《从韩非子》作蔡桓公，《文选•七发》注、《养生论》注引作晋桓公)的气色断定其有病。他三次指出桓公疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，不治将益深。桓公不听，结果病入膏肓，不可救药而死。据《鹖冠子》载，扁鹊兄弟三人，并善医。长兄视色，故名不出家；仲兄视毫毛，故名不出门；扁鹊针人血脉，投入药饵，故名闻诸侯。扁鹊精通医理，擅长切脉，针灸和望诊。此外，他兼通中医各科。“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医(妇科)；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医(五官科)；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医(儿科)。”

正因为他医术通神，《列子•汤问》才谓其有“易心”之术。据云，鲁公扈、赵齐婴二人有疾，扁鹊治之。谓公扈曰：‘汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴老弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。’遂饮以毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初。”陕南民间传说，两千多年前，扁鹊来到城固毕家河山村，见当地流行瘟疫，老百姓苦不堪言，便去太白山采药。他采满一大筐后，坐在石头上休息，忽见小溪中有一条黑色毒蛇游动。恰逢一樵夫捧水解渴，扁鹊以水中有毒加以劝阻。可樵夫满不在乎，捧水喝后，吃了随身携带的几瓣大蒜，笑着说：“我自有解毒之法。”扁鹊由此联想到防病比治病更重要。便回到村上，以防治结合之法，制止了瘟疫的流行。

老百姓为感念他的恩德，就在扁鹊当年歇脚的地方修了“扁鹊观”，一年四季香火不断。相传扁鹊墓在今陕西临潼东北三十里的南陈村，每年农历三月三日有庙会，相沿不衰。《广志释》卷二称：鄚州有药王庙以祀扁鹊，配以岐伯、雷公、俞附等十人。

《中国神怪大辞典》

扁鹊有二，一为神话中之扁鹊，乃黄帝 时名医。《云笈七签》卷一〇〇《轩辕本纪》：黄 帝臣，与俞跗定《脉经》。

一为战国时之秦越人。 因其医术可比古之名医扁鹊，故在赵时人称之为扁 鹊。

《史记》本传：扁鹊者，渤海郡鄭（今河北任 丘）人。姓秦名越人，少时为人舍长。舍客长桑君 过，扁鹊独奇之，常谨遇之。而长桑君亦知扁鹊非 常人也，出人十馀年，乃出其怀中药与扁鹊，曰： “饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其 禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其 言饮药三十日，能见墙后之人。以此视病，尽见五 脏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，号卢医， 或在赵，名扁鹊，名闻天下。过邯郸，闻贵妇人， 即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹 医；来人咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗 为变，秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀 之。

《史记正义》引《黄帝八十一难序》云：秦越 人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢 国，因命之曰卢医也。◊因其医术人神，故传说中 多有神话色彩。

《列子•汤问》：鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊竟为二人换心，二 人辞归，乃往对方之家。清•李调元《新搜神 记•神考》：药王有三。其一为扁鹊。

明•王圻 《稗史汇编》：扁鹊墓在河间任丘县（今河北任 丘），其祠名药王祠.祠前有地数亩，病者祷神， 乃以玟卜之，许则云从某方取药，如言掘土，果得 药，服之无弗愈者。其色味不一。四方来者，日掘 千窑，越宿俱平壤矣。

《宋史•方伎•许希传》： 景祐元年仁宗不豫，许希针愈，命为翰林医官，赐 绯银鱼及器币，希拜谢，又西向拜。帝问故，对 曰：“扁鹊，医师也。敢忘师乎？请以所得全与扁 鹊庙。”帝为筑庙于城西隅，封“灵应侯”。

明• 沈德符《万历野获编补遗》卷三：鄭州立药王庙， 专祀扁鹊，盖扁鹊为鄭人也。神庙建像，慈圣祈祷 有效，遂鼎新之，香火繁盛为畿辅冠。

元•纳新 《河朔访古记》卷中：汤阴县东南二十里有扁鹊 墓，题“神应王扁鹊之墓”。宋仁宗景祐元年九月 诏封扁鹊神应侯，今曰神应王，未详何代所封。