名称:李冰

释义:人名。

《中国神话传说(大)词典》

人名。

清•卢文弨《群书拾补》辑《风俗通逸文》:“秦昭王遣李冰为蜀郡太守,开成都两江,溉田万顷。江水有神,岁取童女二人以为妇,不然,为水灾。主者白:‘出钱百万以行聘。’冰曰:‘不须,吾自有女。’到时,装饰其女,当以沈江冰径至神祠,上神座,举酒酧曰:‘今得傅九族,江君大神,当见尊颜,相敬酒。’冰先投杯,但澹淡不耗。冰厉声曰:‘江君相轻,当相伐耳!’拔剑,忽然不见。

良久,有两苍牛斗于岸旁。有间,冰还,流汗,谓官属曰:‘吾斗大极,当相助也。若欲知我,南向腰中正白者,我绶也。’主簿乃刺杀北面者,江神遂死。蜀人慕其气决,凡壮健者,因名冰儿。”

按:《太平广记》卷二九一“李冰”条引《成都记》云:“李冰为蜀郡守,有蛟岁暴,漂垫相望。冰乃入水戮蛟,己为牛形,江神龙跃,冰不胜。及出,选卒之勇者数百,持强弓大箭。约曰:‘吾者前为牛,今江神必亦为牛矣。我以大白练自束以辨,汝当杀其无记者。’遂吼呼而入。

须臾,风雷大起,天地一色。稍定,有二牛斗于上。公练甚长白,武士乃齐射其神,遂毙。从此,蜀人不复为水所病。”此即前一神话之演变。 参见“二郎”、“伏龙观”。

《中国神话人物辞典》

古代传说中治水的英雄神

《风俗通义佚文》:“秦昭王伐蜀,令李冰为守。江水有神,岁取童女二人为妇,主者自出钱百万以行聘。冰曰:‘不须,吾自有女。到时装饰其女,当以沉江’。冰径上神座,举酒酹曰:‘今得传九族,江君大神,当见尊颜,相为进酒。’冰先投杯,但澹淡不耗,厉声曰:‘江君相轻,当相伐耳。’拔剑,忽然不见。良久,有苍牛斗于岸。有顷,冰还,谓官属令相助。曰:‘南向要(腰)中正白是我绶也。’还复斗,主簿刺杀其北面者。江神死后,无复患。”此乃李冰诛妖最早的传说。

又《太平广记》卷二九六引《成都记》曰:“李冰为蜀郡太守,有蛟岁暴,漂垫相望。冰乃入水戮蛟,已为牛形,江神龙跃,冰不胜。及出,选卒之勇者数百,持强弓大箭,约曰:吾前者为牛,今江神亦必为牛矣,我以大白练自束以辨,汝当杀其无记者。’遂吼呼而入。须臾,风雷大起,天地一色。稍定,二牛斗于水上,公练甚长白,武士乃齐射其神,遂毙。从此,蜀人不复为水所病。”此即前一神话之演变——李冰斗蛟。

《水经注•江水》:“李冰作天堰于此,壅江作堋,堋在左右口,谓之湔堋,江入郫江,捡江以行舟。又西于玉女房下白沙邮作三石人,立水中,刻要江神;水竭不至足,盛不没肩。是以蜀人藉以为溉,不知饥馑,沃野千里,世称陆海,谓之天府也。”为了纪念李冰治水的功绩,人民在江边上修建了一座庙,叫崇德庙,来祭祀他。

《灌县乡土志》卷二:“崇德庙,每岁插秧毕,蜀民奉香烛祀李王,络绎不绝。唐时,蜀民以羊祀李王,庙前江际,皆屠宰之家,岁至五万余羊。”可见庙会的盛大。

《水经注•江水》云:“蜀人慕其(李冰)气决,凡壮健者,因名‘冰儿’也。”说明了人民对李冰的热爱和崇敬。

《中国神怪大辞典》

《史记•河渠书》载:李冰为秦蜀郡(今四川成都)守,凿离堆,辟沫水之害,穿二江成都之中,百姓享其利。

东汉•应劭《风俗通义》(《御览》卷八八二引)则云:秦昭王(晋•常璩《华阳国志》以为秦孝文王,甚有以为秦孝公者)使李冰为蜀守。江水有神,岁取童女为妇。冰佯以己女与神婚。至日,冰自至祠,上神座进酒,先投杯,拔剑与神斗。忽不见,良久,有二苍牛斗于岸。有顷,冰还,嘱官属曰:“南向腰中正白者,我绶也。”再斗,官属刺北向者,江神遂死。此后传说大抵本此而加详焉。

如《太平广记》卷二九一引《成都记》:李冰为蜀郡守,有蛟岁暴,漂垫相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形,江神龙跃,冰不胜。及出,选卒之勇者数百,持强弓大箭,约曰:“吾前者为牛,今江神必亦为牛矣。我以大白练自束以辨,汝当杀其无记者。”遂呼吼而入。须臾雷风大起,天地一色。稍定,有二牛斗于上。公练甚长白,武士乃齐射其神,遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛,欲及公之祠,皆弥弥而去。故春冬设有斗牛之戏,未必不由此也。祠南数千家,边江低圯,虽甚秋潦,亦不移适。有石牛,在庙庭下。唐大和五年,洪水惊溃。冰神为龙,复与龙斗于灌口(在四川灌县),犹以白练为志,水遂漂下。左绵、梓、潼,皆浮川溢峡,伤数十郡。唯西蜀无害。◇按二牛斗于水,民间传说屡见之。除习见之许逊除蛟事外,又有陈灵洗事,见该条。又清•袁枚《续子不语》卷一“白龙潭”条,亦记弥勒县白龙潭龙化为黑白二羊斗。

按北宋•黄休复《茅亭客话》卷一即以李冰为道家神仙:李冰自秦时代张若为蜀守,实有道之士也。蜀困水难,至于臼灶生蛙,人罹垫溺久矣。公以道法役使鬼神,擒捕水怪,因是壅止泛浪,凿山离堆,辟沫水,于南北为二江,灌慨彭汉,蜀之三郡沃田亿万顷,仍作三石人,以誓江水曰:“俾后万祀,水之盈缩,竭不至足,盛不没肩。”又作石犀五,所以厌水物。于是蜀为陆海,无水潦之虞。

至《仙鉴》卷一〇则以李冰为上古神仙:李冰,蜀川得道之士,役御鬼神,驱斥云龙,无所不能。当开明氏(传说中之古蜀王)时,游息于蜀。至秦孝文王时又为蜀守。

至清人陈怀仁《川主三神合传》,竟言李冰姓杜宇,号浮丘,为蜀主鱼凫裔孙。至周威烈王时,冰之祖犹为蜀主,即望帝。秦孝公时,冰始生。习诗礼,精河图洛书。稽元牒,定姓李,定名冰,复号浮丘子、浮丘伯、浮丘公、浮丘翁。六国称王,冰怫然遁深山。蛰居峨嵋,与鬼谷子为友。至秦惠王取蜀,先使张若守蜀,继以冰代之云云。最为无稽。

李冰亦称“灌口二郎”。

南宋•曾敏行《独醒杂志》卷五:有方外士为言,蜀道永康军(今四川灌县)城外崇德庙乃祠李冰父子也。太守名冰,秦朝人,尝守其地。有龙为孽,太守捕之,且凿崖中断,分江水一派入永康,锁孽龙于离堆之下,有功于蜀,人至今德之,祠祭甚盛。每岁用羊至四万馀,凡买羊以祭,偶产羔者亦不敢留。永康藉羊税以充郡计。

江乡人今亦祠之,号曰灌口二郎。每祭但烹一膻,不设他物,盖自是也。◇李冰有功于民,历代奉祀不绝。而朝廷封典,有云始于唐玄宗幸蜀,追加司空相国者。

(《仙鉴》卷一〇八而宋•高承《事物纪原》卷七云:广济王,在永康军导江县,李冰庙也。伪蜀封大安王,孟昶又号应圣灵感王。宋开宝七年改号广济王。

《宋史•礼志八》云:永康军李冰庙,已封广济王,近乃封灵应公。

《皇文献通考》卷一〇六“群祀考下”云:雍正五年封四川灌县都江堰口李冰为敷泽兴济通佑王。