名称：龙威丈人

年代：周朝•春秋•阖闾

归类：异

特征：偶得异宝

《中国神话传说（大）词典》

清•马骕《绎史》卷八六引《吴越春秋》（今本无）：“禹治洪水，至牧德之山，见神人焉，请禹曰：“劳子之形，役子之虑，以治洪水，无乃怠乎？我有《灵宝五符》，以役蛟龙水豹。’因授禹而诫之，曰：‘事毕可秘于灵山。’禹成功后，藏于洞庭苞山之穴。

至吴王阖闾之时，有龙威丈人，得符献之。吴王以示群臣，皆莫能识。乃令赍符以问孔子，曰：‘吴王闲居，有赤乌衔此书，以至王所，莫辨其文，故令远问。’孔子曰：‘昔禹治水于牧德之山，遇神人，授以《灵宝五符》，后藏洞庭之苞山，君王所得，无乃是乎？赤乌之事，某所未闻。’”

又同卷引《灵宝要略》云：“昔太上以《灵宝》五篇真文，以授帝喾。帝喾将仙，封之于钟山。至夏禹巡狩，度弱水，登钟山，遂得是文。后复封之包山洞庭之室。吴王阖闾出游包山，见一人，自言姓山名隐居。阖闾扣之。乃入洞庭，取素书一卷，呈阖闾。其文不可识，乃令人赍之，问孔子。孔子曰：‘丘闻童谣曰：吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居，北上包山入云墟，乃入洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，若强取出丧国庐。’阖闾乃尊事之。”所记即其事。

《中国神话人物辞典》

神话人物

据清马骕《绎史》卷八六引《吴越春秋》(今本无)记载：大禹治水，到牧德山遇到一位神人，对他说：“劳累你的身体，竭尽你的心智，来治理洪水，未免倦怠了吧？我有《灵宝玉符》，可以驱使蛟龙水豹。”于是授符给大禹并对他说：“大功告成之后，把它藏在灵山。”

大禹治水成功后，把《灵宝玉符》藏在洞庭苞山的洞穴中。到吴王阖闾之时，“有龙威丈人，得符献之”。吴王拿给群臣观看，都不能辨识，便派人带去问孔子说：“吴王闲居，有赤乌衔此书飞到王宫，无人能辨识其中文字，所以派我远道而来请教先生。”孔子说：“从前大禹治水到了牧德山，遇到神人授给他《灵宝玉符》，后来藏在洞庭的苞山。君王得到的，恐怕就是这符吧？至于赤乌衔书之事，我倒没听说过。”

《驿史》卷八六引《灵宝要略》所记之事与此大同小异：从前上帝把《灵宝》五篇真文授给帝喾，帝喾仙逝前，封藏在钟山。后来夏禹巡游，度过弱水，登上钟山，得到《灵宝》真文。后来又封藏在苞山洞庭之室。

吴王阖闾出游苞山，遇到一个人，说自己姓山名隐居。阖闾不放他走。于是进入洞庭，取帛书一卷，献给阖闾。上面的文字无法辨识，吴王就派人带去请教孔子。孔子说：“我听童谣唱道：吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居。北上苞山入云墟，乃入洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，若强取出丧国庐。”阖闾于是对龙威丈人以礼相待。

《中国神怪大辞典》

即“山隐居”

《云笈七签》卷三《灵宝略纪》：吴王阖闾时，王出游包山，见一人在中，问臼：“汝是何人？”答曰：“我姓山名隐居。”乃入一石城，得素书一卷，以奉阖闾。阖闾召群臣观之，其文篆书不可识。乃令人诣孔子。

孔子答曰：“丘闻童谣云：•吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居，北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。天帝大文不可舒，此文长传百六初，若强取出丧国庐。•此是灵宝五符真文。昔夏禹得之于锺山，然后封之于洞庭之室。”

唐•陆广微《吴地记》：丈人姓毛名苌，号曰毛公。今洞庭有毛公宅，石室并坛存焉。按：毛苌乃别一人，与龙威丈人无涉。