名称：颛顼

释义：黄帝裔。

《中国神话传说（大）词典》

黄帝裔。

《山海经•海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流擢首谨耳，人面豕喙，麟身渠股豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。” 按：《国语•周语下》云：“星与日辰之位皆在北维，颛顼之所建也。”

《大戴礼•五帝德》云：“颛顼乘龙而至四海。”

作为上帝之颛顼，其神格于玆可见。而颛顼神话之最动人心魄者，厥为其命重、黎“绝地天通”。

盖古者天地相去未远，处于所谓“民神杂糅”（《国语•楚语下》）状态。此种状态，乃予蚩尤以“作乱”之机，且迫胁苗民与之共同叛乱。受害庶民，哀告上帝。“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格”（书•吕刑》）。皇帝，即皇天上帝。然此皇天上帝，实包括黄帝与颛顼二人言之。“遏绝苗民”，黄帝事；“绝地天通”，则颛顼事：起因皆在于蚩尤之“作乱”。

《山海经•大荒西经》云：“颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。”是此神话之本貌。

《国语•楚语下》去：“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。”则是神话历史化之饰词。“旧常”谓天人相通，“绝地天通”正使“旧常”破坏，“旧常”已不可“复”矣。“无相侵渎”者，正以防民“作乱”也。

又传说颛顼之“不才子”多于其他上帝。

晋•干宝《搜神记》卷十六云：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小儿鬼（原作“小鬼”，“儿”字据《礼纬斗烕仪》补）。”

《神异经•西荒经》云：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”亦颛顼氏不才子。

明•陈耀文《天中记》卷四引《岁时记》云：“高阳氏（颛顼）子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死，世作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”

《古小说钩沈》辑《玄中记》云：“姑获鸟，夜飞昼藏，一名天帝少女。……鸟无子，喜取人子养之，……爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，……今谓之鬼车。”此“天帝少女”之“天帝”，恐亦非颛顼不足当之。 汉•蔡邕《独断》谓之为“疫神帝颛顼”，洵笃称也。

《淮南子•时则训》云：“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰，雪雹霜霰，漂润群水之野，颛顼、玄冥之所司者万二千里。”作为北方天帝之颛顼，其职司乃为是。

《中国神怪大辞典》

黄帝之裔，据《山海经•海内经》，黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼，是颛顼为黄帝重孙。

而《史记•五帝本纪》等以为黄帝与嫘祖生二子，其一曰玄嚣，是为青阳。其二曰昌意，娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。则以颛顼为黄帝之孙。在五帝中颛顼地位仅次于黄帝，或称“黑帝”。

《河图》：瑶光如蜺，贯月正白，感女枢于幽房之宫，生黑帝颛顼。首戴干戈，有德文也。

晋•王嘉《拾遗记》卷一：帝颛顼高阳氏，黄帝孙，昌意之子。昌意出河滨，遇黑龙负玄玉图。时有一老叟谓昌意曰：“生子必叶水德而王。”至十年而生颛顼，手有文如龙，亦有玉图之象。一说颛顼母名昌仆，一说其母名女枢。后世道士亦仿黄帝铸鼎桥山故事，编造颛顼铸鼎羽山而升仙。