名称：纣

别称：殷纣、帝纣

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。亦称“殷纣”、“帝纣”。

汉•王充《论衡•语增》：“桀纣之君，垂腴尺余。”

南朝梁•萧绎《金楼子》卷一：“帝纣垂胡长尺四寸。”此状其貌也。

《史记•殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”此言其骄。

汉•刘向《新序•刺奢》：“讨为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望云雨。”

《帝王世纪集校》第四：“纣造倾宫，作琼室、瑶合，饰以美玉。”此言其奢也。

清•马骕《绎史》卷十九引《缠子》：“纣熊蹯不熟而杀庖人。”

汉•刘向《列女传•殷封妲己》：“纣乃为炮烙之法。”

《吕氏春秋•过理》：“纣剖孕妇而观其化。”

北魏•郦道元《水经注•淇水》：“纣乃于此斫胫而视髄。”此斥其暴也。 《史记•殷本纪》又云：“（纣）以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”此言其淫乱。

《史记•殷本纪》又云：“纣愈淫乱不止。微子数谏不听。……（比干）乃强谏纣，……纣剖比干观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之太师少师，乃持其祭器乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。封亦发兵，距之牧野。甲子日，纣兵败，纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。”此则言纣败亡之经过。

至于纣死之传说，除上所举“赴火死”（亦见《周书•克殷》及《世俘》二篇）一说最为习见外，尚有“自缢死”、“自杀或被杀于宣室死”、“身斗而死”三说，兹略分述如下：

1.《楚辞•天问》：“伯林雉经，维其何故？何感天抑地，夬谁畏惧？”旧注以为系晋太子申生事，郭沬若《屈原赋今译》谓当是纣事。“伯林”即“柏林”（古伯、柏通用），纣在柏林园中自缢身死。《天问》此四句既承上文文王得吕望、武王伐纣而言，则郭说可从。

《墨子•明鬼下》云：“武王奔逐入宫，万年梓株，折纣而系之赤环。”旧于“万年梓株”无释，今据郭说，则“万年梓株”者，亦园中松柏之属，“折纣而系之赤环”者，言折绝纣首而系之朱轮。毕沅云：“环亦作轘，赤环谓朱轮也。”总《墨子》此段所记，实可以为郭释《天问》“伯林雉经”旁证：纣乃自缢身死。

2.《淮南子•本经训》：“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。”高诱注：“宣室，纣宫名；一曰，宣室，狱也。”

《氾论训》：“汤、武有放弑之事。”高诱注：“周武弑纣宣室。”此被杀也。

而《史记》褚先生补《龟策列传》则云：“纣不胜，败而还走，围之象郎（廊）。自杀宣室，身死不葬，头悬车轸，四马曳行。”则又系自杀。此纣自杀或被杀于宣室。

3.汉•贾谊《新书•连语》：“纣走还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官卫与纣之躯，弃之玉门之外，民之观者皆进蹴之，蹈其腹，蹷其肾，践其肺，履其肝。周武王乃使人帷而守之。民之观者，擰帷而入。提石之者，犹未肯止。”此则云纣身斗而死。