名称：褒姒

释义：周幽王后。

《中国神话传说（大）词典》

周幽王后。

《楚辞•天问》：“妖夫曳衒，何号于市？周幽谁诛，焉得夫褒姒？”

《国语•郑语》云：“夏之衰也，褒人之二神，化为二龙，以同于王庭。而言曰：‘余褒之二君也。’夏后卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉，而策告之，龙亡而漦在。椟而藏之，传郊之，及殷周莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾，未既龀而遭之。既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。”

韦昭注：“鼋或为蚖，蚖，蜥蜴，象龙。”此龙漦而生褒姒之怪谈。

《史记•周本纪》云：“宣王之时，童女谣曰：‘檿弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”此褒姒出宫复入宫之曲折经过，亦《天问》“何号”、“谁诛”之解答。

《琱玉集》卷十四《美人篇》云：“褒姒（“姒”原均讹作“妣”），周时褒国之美女也，褒人献于周幽王，王耽之，遂逐申后，立褒姒为皇后。其一笑有百廿种媚，然褒姒非集大众不笑。幽王于是举烽打鼓。诸侯闻之，谓言有贼，皆赴殿前。王曰：‘无贼，欲使褒姒笑耳。’如是非一。后犬戎来伐，王使放烽。诸候谓言无贼，止为褒姒笑也，遂皆不往。犬戎来至，王及褒姒并皆煞。”此则幽王与褒姒之终局。

所引云出《帝王世纪》，当又加入唐时民间传说而概述之。

《诗•小雅•正月》云：“赫赫宗周，褒姒威之。”此正与“檿弧箕（萁）服，实亡周国”之童谣相应。

《中国神话人物辞典》

周朝褒国的女子，周幽王所宠爱的妃子，神话传说为龙涎所生。

姒姓，故称“褒姒”。周幽王三年(公元前779年)，褒国将她进献给周幽王，甚得幽王宠幸，不久即被立为王后。她性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”(《琱玉集》卷十四《美人篇》)。周幽王千方百计取悦于她，仍是不笑，于是点燃烽火召集诸侯，诸侯匆匆忙忙赶来，却未见外寇入侵，引得褒姒大笑。此后周幽王数次点燃烽火，以博褒姒一笑。

后来申侯联合犬戎攻伐西周，周幽王再次点燃烽火，但诸侯以为又是戏耍，因而没有理睬，谁也不来救援，结果幽王被杀，褒姒也被抢走了。关于褒姒的出生，颇具神话色彩。

《国语•郑语》云：“夏之衰也，褒人之神，化为二龙，以同于王庭。而言曰：‘余褒之二君也。’夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦(涎沫)而藏之，吉。乃布币焉，而策告之，龙亡而漦在。椟而藏之，传郊之，及殷周莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。

王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾，未既龀而遭之。既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。”韦昭注：“鼋或为蚖，蚖，蜇蜴，象龙。”这是关于因龙之涎沫而生褒姒的神话传说。