名称：赵昱

《中国神话传说（大）词典》

宋•王铚《龙城录》：“赵昱，隋末拜嘉州太守。时犍为潭中有老蛟为害，昱率甲士千人，及舟男属一万人，夹江岸鼓吹。声震天地。昱乃持刀没水，顷江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。州人顶戴，事为神明。隋末大乱，潜以隐去，不知所终。

时嘉陵涨溢，水势汹然。蜀人思昱。顷之，见昱青雾中，骑白马，从数猎者，见于波面，扬鞭而过，州人争呼之。太祖文皇帝，赐封神勇大将军，庙食灌江口。昱斩蛟时，年二十六。”

又《常熟县志》云：“隋赵昱，弃官去，不知所终。会嘉州水涨，蜀人见昱雾中乘白马越流而过，因立庙灌江，呼曰灌口二郎神。”

按：李冰子二郎与“斧劈桃山”之杨戬亦称灌口二郎神。

参见“二郎”、“杨戬”。

《中国神话人物辞典》

二郎神

字仲明，隋代青城人，屡征不赴。炀帝知其贤，强拜为嘉州太守。时犍为潭中有老蛟，为害日久，截没舟船，蜀江人患之。赵昱闻听大怒，亲率甲士千人及州属男子万人，夹江鼓噪，声震天地，赵昱乃持刀入水。顷刻间，江水尽赤，石岩半崩，吼声如雷。只见赵昱左手携蛟头，右手执刀，奋波而出。由此州人事之若神。隋末天下大乱，弃官隐去，不知所终。

后因嘉州江水涨溢，水势汹然，蜀人十分思念赵昱。只见赵昱骑白马、驾青雾，领数名随从，带着鹰犬弹弓，从江面上扬鞭而过，江水如平。州人争相呼之。民感其德，立庙于灌江口以祀之，俗呼曰灌口二郎神。唐太宗封其为神勇大将军。唐明皇幸蜀，加封赤城王。宋真宗时，进封清源妙道真君。赵昱斩蛟时，年仅二十六。

(见《龙城录》、《八闽通志》、《常熟县志》、《三教源流搜神大全》、《新搜神记•神考》、《茶香室丛钞》等)。

《中国神怪大辞典》

宋•王铚《龙城录》：赵昱，字仲明，与兄冕俱隐青城山，事道士李珏。隋炀帝时强起为嘉州守。时犍为（今四川彭山）潭中有老蛟为害，截没舟船无数。昱率甲士千人、州民万人，夹江岸鼓噪，声震天地。昱则持刀入水。俄顷，满江皆红，赵昱手持蛟首跃出江面。州人顶戴，奉若神明。隋末隐去，不知所终。后嘉陵涨溢，蜀人思昱。顷之，见昱于雾中乘白马行于波面。眉山太守以闻，太宗封神勇大将军，庙食灌江口。玄宗幸蜀，加封赤城王。

清•陈怀仁《川主三神合传》云：寿州太守赵昱既斩蛟，州民戴以为神。后数年，嘉陵涨溢。蜀人祷于江岸。俄见云雾中赵昱挥长矛，乘白马，引白犬，从猎者过水面，水尽退。蜀人益德之，造像奉祀，与灌口二郎俨然相肖。赵昱旋辞官，隐于赤城大面山。一日出山谒崇德祠，见二郎雕像，忽自身与像合而为一，赵遂不复见。人喧传赵昱即李二郎再世，乃合奉为灌口二郎神云。

清•俞樾《茶香室丛钞》卷一五：昱斩蛟时年二十六，又行二，与所谓“二郎神”颇合，岂后人失其传而误以为李冰之子耶？

《三教源流搜神大全》卷三：昱斩蛟时有七人入水佐之，即“七圣”是也。又言：宋真宗时张詠治蜀乱，曾诣于祠下，乱平，朝廷追尊为“清源妙道真君”。

张政烺先生《〈封神演义〉漫谈》：成都青城山自汉以来是道教的圣地，道教徒不能容忍毗沙门天王的二郎独健在这一带割据，遂抬出一个赵虽进行偷换。这个说法起源不晚，但不如李冰次子顺理成章，所以宋仁宗承认后者。赵昱是灌口二郎，流行于民间。宋元明人小说戏曲中没有说灌口二郎是李冰次子的。元明人杂剧中的二郎神都是赵昱。

清•杨凤辉《南皋笔记》卷二“石室记”：灌县西南有大面山，每当月夜，山半有丝竹钟鼓声，故世谓之仙山也。为昔时罗真人隐居之所。又隋嘉州太守赵昱与兄冕隐居于此，故亦名赵公山。