名称：丹朱

释义：尧子。

《中国神话传说（大）词典》

尧子。

《世本•帝系篇》（清•张澍稡集补注本）：“尧取散宜氏之子，谓之女皇，女皇生丹朱。”

《书•益稷》云：“无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔昼夜頟頟，罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。”此禹戒舜之辞。丹朱以“傲”、“顽凶”（《史记•五帝本纪》）闻，故曰尧有子不肖。

又《世本•作篇》（清•张澍稡集补注本〉云：“尧造围棋，丹朱善之。”盖以闲其情也。

南朝梁•萧绎《金楼子》卷一云：“尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。”当又增饰而言之。

《山海经•海外南经》注引《竹书纪年》云：“后稷放帝朱于丹水。”丹朱终以恶习不改而被放。

《太平御览》卷六三引《尚书逸篇》云：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱。”可以为前书所云之补充。

《吕氏春秋•召类》云：“务战于丹水之浦以服南蛮。”

而《汉学堂丛书》辑《六韬》云：“尧与有苗战于丹水之浦。”是南蛮即有苗。尧与有苗战之因，据《山海经•海外南经》郭璞注云：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之，有苗之民，叛入南海，为三苗国。”可见此中消息。盖丹朱被放于丹水时，即与有苗联合共同反尧。“服南蛮”者，实为服丹朱之故。书传或称“尧不慈”（《吕氏春秋•当务》），“尧杀长子”（《庄子•盗跖》）皆谓此。

《山海经•海外南经》于“三苗国”之前，复记有“讙头国”，或曰“讙朱国”，当即是丹朱国。郭璞注云：“讙兜尧臣，有罪，自投南海而死，帝怜之，使其子居南海而祀之，画亦似仙人也。”当是丹朱兵败怀惭，自投南海而死，其子孙居南海，遂成此讙头国（讙朱国）。

邹汉勋《读书偶识》二云：“驩兜（《舜典》、《孟子》）、驩头、驩朱（《山海经》）、鴅吺（《尚书大传》）、丹朱（《益稷》）：五者一也，古字通用。”其说甚是。

《中国神话人物辞典》

古代传说中的神话人物，尧的儿子

《世本•帝系篇》(清张澍稡集补注本》说，尧娶散盘氏女女皇生丹朱。

《尚书•益稷》说，丹朱为人骄傲暴虐，喜欢到各地游玩。遇事稍不遂意，就大发脾气，虐待手下人，任性胡为，日夜不息。他坐船到水浅的地方，硬要人推着走，名为“陆地行舟”。由于丹朱狂傲、“顽凶”，所以人们说尧的儿子不肖。

《世本•作篇》和南朝梁萧绎《金楼子》卷一都说，尧为了教育性情乖戾的丹朱，便用文桑做棋局，用犀角和象牙做棋子，发明了围棋教给丹朱，希望用棋道陶冶丹朱的性情。

《山海经•海外南经》注引《竹书纪年》载，丹朱终因恶习不改，被流放于丹水。

《太平御览》卷六三引《尚书逸篇》说：尧的儿子不肖，舜让他居于丹渊为诸侯，所以称为丹朱。

据《山海经•海外南经》郭璞注，《吕氏春秋•召类》、《汉学堂丛书》辑《六韬》说，尧把天下让给舜，南方的部族三苗的首领不以为然，所以流放到这里的丹朱便和三苗勾结起来共同反对尧。尧统率军队在丹水和三苗进行了一场大战，征服了这些“南蛮”。

邹汉勋《读书偶识》三说欢兜、欢头、欢朱、丹朱，古音相通，实为一人。则《山海经•海外南经》之“欢头国”或曰“欢朱国”即丹朱国。郭璞注说，欢兜(即丹朱)是尧的臣子，有罪自投南海而死，帝尧怜悯他，就让他的儿子居住在南海世代祭祀他。据此，则丹朱最后是兵败羞愧自杀，他的子孙居于南海，是为欢头国(欢朱国)。

据《国语•周语下》说，周穆王是丹朱神托梦给他母亲而生的。如此，则周穆王一生喜欢漫游是从丹朱的喜欢游玩而来的。民间还传说丹朱是齿神。有病呼之，呼九次，恶鬼自退。

《中国神怪大辞典》

①传说中古帝尧之长子

因“慢游是好”、“傲虐是作”诸不肖而被放。一说名朱，因放于丹水而后人称为丹朱（《竹书纪年》）

②即“驩兜”

《山海经•海外南经》卷三苗国之前记有“驩头国”，郭注：驩兜为尧臣，有罪，自投南海而死，尧怜之，使其子孙居南海而祀之。

邹汉勋《读书偶记》以为驩兜、驩头、驩朱、鴅吺、丹朱五者一也，古字通用。

马国翰《目耕帖》亦以为丹朱即驩兜而非尧子，乃尧时南蛮酋长而为尧所灭者。

而袁珂则以为驩兜即尧子丹朱，被放丹水后，疑与三苗联合共同反尧，兵败怀惭投南海而死，其子孙居南海，遂成驩头国。

杨宽以为丹朱、驩兜之传说实出于朱明、昭明、祝融之神话，丹朱即祝融所演变。（详见杨著《中国上古史导论》，《古史辨》第七册）。

③

《太平御览》卷八八一引《龙鱼河图》：齿神名丹朱。

唐•苏鹗《苏氏演义》卷上：今襥州有偃朱城，一云丹朱城，学者又云舜偃塞丹朱之所，遂谓之偃朱城，误也。盖舜禅位之后，筑城以为丹朱偃息、汤沐之地，实非偃塞之义。

刘子玄又引《竹书》云：“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”皆非也。丹朱之有城，如周封禄父、微子之义，盖为二王之后也。