名称：左慈

释义：异人名。

《中国神话传说（大）词典》

异人名。

晋•干宝《搜神记》卷一：“左慈，字元放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。’放曰：‘此易得耳。’因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。

公曰：‘一鱼不周坐客，得两为佳。’放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰：‘今既得鲈，恨无蜀中生姜耳’。放曰：‘亦可得也’。公恐其近道买，因曰：‘吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使，使增市二端。’人去，须臾还，得生姜。又云：‘于锦肆下见公使，已敕增市二端。’后经岁余，公使还，果增二端。问之，云：‘昔某月某日，见人于肆下，以公敕敕之。’后公出近郊，士人从者百数。放乃赉酒一罂，脯一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱

。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨昔亡其酒脯矣。公怒，阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃募取之。或见于市，欲捕取之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因复逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：‘曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲与相见。’忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰：‘遽如许！’人即云：‘此羊是。’竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立，云：‘遽如许！’于是遂莫知所取焉。”

按：晋•葛洪《神仙传》及汉•范哗《后汉书》亦载左慈事，内容大略相同。

参见“介象”。

《中国神话人物辞典》

神仙

字元放，庐江人。年轻时，就很有些神通。一次，在曹操家里作客，曹操笑着对各位来宾说：“今日举行宴会，各种珍奇贵重的食品差不多都齐备了，就缺少用吴松江里的鲈鱼做鱼片了。”左慈听了，满不在乎地说：“这事容易办到。”他向曹操要来一个铜盘，装满水，把钓竿放进去，就钓出一条鲈鱼。曹操拍手称绝，又说：“一条鱼怕不够吃，有两条就好了。”左慈就放下钓竿，又钓出一条三尺多长的鲈鱼，活蹦乱跳。曹操切完鱼，又说：“鲈鱼虽然有了，只恨没有蜀地的生姜。”左慈说：“这也可以办到。”曹操怕他到附近的集市上买一些拿来充数，就说：“前些日子，我派人去蜀地买锦缎，现在，你要叫人去的话，请向他转达我的命令，让他多买两端锦缎回来。”

左慈派人去后，不一会儿，那人就拿着蜀地的生姜回来了，还对曹操说：“我在锦缎铺见到了你派去的人，我已经向他传达了你的命令。”一年以后，买锦缎的人回来了，果然多买了两端。后来，曹操出游近郊，随从的官员有一百多人。左慈赠送给他们好酒一罂，干肉一片，并且亲自斟酒让他们喝，这一百多人一个个都吃得饱饱的，喝得醉醺醺的。曹操非常奇怪，派人寻找其中的缘故。察看卖酒的铺子，都说昨天无故丢失了许多酒和肉。曹操非常气愤，想在暗地里杀了他。

这天，左慈来到曹操的客厅里，曹操刚想抓住他，他忽然钻进墙壁，看不见了。没有办法，曹操就公开出告示捉拿他。有人看见他在集市上，想去捕获，集市上的人突然都变得和左慈一样，不知哪一个是真的。后来有人在阳城山遇到他，追捕时，他跑进了羊群。曹操知道抓不住了，就叫人对着羊群喊：“曹公本来不想杀你，只想试试你的本领罢了。现在既然已经试验过了，就请你出来和他见见面吧！”话音刚落，忽然有一只老羚羊，抬起前腿，像人一样站起来说：“把你们急成这样！”

喊话的人说：“这只羊就是左慈变的。”曹操手下的人争先恐后地朝那只羊扑了过去这时，那几百只羊都变成了老羚羊，并且都抬起前腿，像人一样站起来说：“把你们急成这样！”此后，就没有人知道抓住他的方法了。

事见《搜神记》、《神仙传》、《后汉书》。可参阅“介象”条。

《中国神怪大辞典》

东汉末人

晋•干宝《搜神记》卷一：字元放，庐江（今安徽舒城）人。少有神通。尝在司空曹操座，以竹竿钓于盘中，得松江鲈鱼。后操欲杀之，慈入壁中，不知所在。又现形于市，曹操令人捕之，一市人皆为左慈之形。

《后汉书》本传所载大致相同。

而晋•葛洪《神仙传》卷八云：左慈明五经，兼通星气。见汉祚将衰，天下乱起，乃学道，于天柱山石室得九丹金液经，能变化万端。除前书所云戏曹操事外，又记左慈至荆州（在今湖北襄阳）刘表及东吴诸事。

《云笈七签》卷八五则云其为曹操下令捕杀，使者献上左慈首级，曹操视之，则一束茅草耳，还视其尸，亦失所在。后有人从荆州来，云左慈在荆州矣。

晋•张华《博物志》卷五叙魏武集方士十六人，中有左慈，并云其修房中之术，善辟谷不食。

梁•陶弘景《真诰》卷一一：汉建安中左慈闻句曲（即茅山）有神山之名，故渡江斋戒来登，遇三茅君，授以神芝三种。又云：左慈曾从小茅君乞丹砂十二斤。