名称：殷七七 释义：异人名。

《中国神话传说（大）词典》

异人名。

唐•蒋防《幻戏志》（见《龙威秘书》四集）：“殷七七名天祥，曾于泾州卖药，得药者入口即愈。周宝旧识之于长安，及镇浙西，七七忽到，宝惊喜召之，师益敬。鹤林寺杜鹃，高丈余，每春末花烂缦。寺僧构饰花院，或窥见三女子，红裳艳丽，共游树下，俗传女子花神也。

宝一日谓七七曰：‘鹤林之花，天下奇绝，尝闻能开非时花，此花可开否？’七七曰：‘可也。’宝曰：‘今重九将近，能副此日乎？’七七乃前二日往鹤林寺宿焉。中夜，女子来谓七七曰：‘道者欲开此花邪？今与道士共开之。’来日晨起，寺僧忽讶花渐拆蕊，及九日，烂缦如春。宝与一城士庶惊异之。数日花忽不见。”

宋•苏轼《后十余日复至（吉祥寺）》诗：“安得道人殷七七，不论时节遣花开。”谓此也。

《中国神话人物辞典》

名天祥，又名道筌，曾自称七七，俗多以此呼之。不知为何许人，亦不知其年寿，面目常若四十来岁。到处游行，姓名不定。曾去泾州卖药，时疫病流行，蕃汉俱甚，得其药者，入口即愈。人皆视为神圣。所得之钱，随施于人。周宝与之相识于长安，及为浙西节度使，七七忽到，仍卖药。宝惊喜，召至府上，以师礼敬之。

七七常常醉歌：“琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解醖顷刻酒，能开非时花。”该地鹤林寺有杜鹃，高丈余，传闻有人窥见三女子，红衣艳裳，共游树下，谁若采花折枝，必为所祟，都谓此乃花神，人共宝爱。每逢开时，倾城玩赏，几乎废业。一日，周宝谓七七曰：“鹤林寺之花，天下奇绝，闻你能开非时之花，此花可开否？”曰：“能。”宝曰：“重九将近，能在此日开否？”于是七七在重九前二日往宿鹤林寺，半夜女子来，对七七说：“道者欲开此花耶？”七七乃问女子身分。

女子曰：“妾为上天所命，下司此花。然此花在人间已逾百年，不久将归阆苑去。今与道者共开之。”言毕瞥然不见。来日晨起，花渐拆蕊，及九日，烂漫如春。数日，花未落地，忽然不见，已归阆苑。七七还能酌水成酒，削木成脯，使人退行，指船即停，呼鸟自落，唾鱼即活，撮土画地，状山形势，折茅聚蚁，变为城市。人有曾经行处，见之历历皆似。事见唐蒋防《幻戏志•殷七七》。

《中国神怪大辞典》

唐末时人

五代•沈汾《续仙传》卷下：名文祥，又名道筌（或作道全）。常自称七七，不知何许人也。游行天下，人不测其年寿，到处或易其姓名。曾于泾州（今甘肃泾川）卖药，得钱即施于人。泾原节度使周宝甚礼重之。后周宝移镇浙西，七七忽至，复卖药于市。

宝迎之人府，常为戏术，能开顷刻之花，化水为酒，削木为脯，呼鸟自随，唾鱼而活，聚蝼蚁成城市人物。后二年，薛元、刘浩作乱，周宝南奔，七七亦为众推落崖下，人以为堕江死矣。其后，人见之于江西，又人蜀卖药，莫知所止。

又见唐•蒋防《幻戏志》。

按：元•李冶《敬斋古今注》卷八：《古今诗话》有韦七七，每醉歌云：“解酝逡巡酒，能开顷刻花。”