名称：药王

《中国神话传说（大）词典》

①南唐•沈汾《续仙传》：“药王，姓韦，名古道，号归藏，西域天竺人。开元二十五年，入京师，纱巾毳袍，杖履而行，腰系葫芦数十，广施药饵，疗人多效。帝召入宫，图其形，赐号药王。”

②宋•韩元吉《桐阴旧话》：“忠献公年六七岁，病甚，令公与夫人守视之。忽若张口饮药状，曰：‘有道士牵犬以药饲我。’俄汗而愈。后因画像以祠。

按《列仙传》，韦善俊唐武后朝京兆人，长斋奉道法，常携黑犬，名乌龙，世俗谓为药王云。”

按：药王，即药王菩萨，本佛家语，此以韦古道或韦善俊为药王，盖为借称。

据高士奇《扈从西巡日录》，郑州城有药庙，专祀扁鹊，则扁鹊亦称药王矣。

民间又称唐•孙思邈为药王，云陕西省耀县有药王庙，祀孙思邈。

其实神农首创行医，为医药之祖，应有药王之称，虽未见载籍，然民间亦多有以“药王菩萨”称神农者。

参见“神农”。

《中国神话人物辞典》

①伏羲、神农、黄帝

《古今图书集成•神异典》云：“《景物略》曰：天坛之北药王庙，武清侯李诚铭立也。庙祀伏羲、神农、黄帝，而秦汉以来名医侍。伏羲尝草治砼以治民疾，厥像蛇身麟首，渠眉达掖，奯目珠衡，骏毫翁鬣，龙唇龟齿，叶掩体，手玉图文八卦。神农磨蜃鞭茇察色嗅，尝草木而正名之，病正四百，药正三百六十有五，爰著《本草》，过数乃乱，厥像弘身牛颐，龙颜大唇，手药草。黄帝咨于岐(伯)、雷(公)而《内经》作，著之玉版，厥像附函挺朵，修髯花瘤，袞冕服。

②扁鹊

《新搜神记•神考》载：“《稗史汇编》：扁鹊墓在河间任邱县，其祠名药王祠，祠前有地数亩，病者祷神，乃以珓卜之，许则云从某方取药，如言掘土，果得药，服之无弗愈者……《涌幢小品》：郑州土城无门扉，相对如阙，中有药王庙，即扁鹊也，封‘神应王’。”参见“扁鹊”条。

③孙思邈

《古今图书集成•神异典》卷四九引《山西通志》云：“孙真人庙，在猗氏县庄武王庙内。王讨叛有疾，唐德宗命真人孙思邈来医，因建祠于庙左，祷药即愈。”今陕西耀县有药王庙，专祀孙思邈。参见“孙思邈”条。

④韦古道

南唐沈汾《续仙传》云：“药王，姓韦，名古道，号归藏，西域天竺人。开元二十五年，入京师，纱巾毳袍，杖履而行，腰系葫芦数十，广施药饵，疗人多效。帝召入宫，图其形，赐号药王。”

⑤韦善俊

宋韩元吉《桐阴旧话》云：“忠献公年六七岁，病甚，令公与夫人守视之。忽若张口饮药状，曰：‘有道士牵犬以药饲我。’俄汗而愈。后因画像以祠。

按《列仙传》，韦善俊唐武后朝京兆人，长斋奉道法，常携黑犬，名乌龙，世俗谓为药王云。”

⑥药王菩萨

又称药师佛。《禅门日诵•八十八佛》载：“南无药师琉璃光王佛。”本为佛教中东方净琉璃世界的教主，他曾发誓要消除众生的一切痛苦，满足众生的一切愿望。

《中国神怪大辞典》

清•李调元《新搜神记•神考》：药王有三。其一为扁鹊，其一为唐孙思邈，其一为药王韦慈藏。三人并见各条。

此外民间传为药王者又有数说：

①以医王三皇兼为药王者

清•徐道《历代神仙通鉴》卷一五：鸡笼山（升州），弘仁度厄通明天尊浮丘翁，即神农炎帝，药王。

明•刘侗《帝京景物略》卷三“药王庙”条：天坛之北药王庙，庙祀伏羲、神农、黄帝，而秦汉来名医侍。伏羲尝草治砭，以制民疾；神农磨蜃鞭茇，尝草木而正名；黄帝咨于歧、雷而《内经》作。左次孙思邈，曾医龙子，出《千金方》于龙藏者。右次韦慈藏，左将一丸，右蹲黑犬，人称药王也。侧十名医，三皇时之岐伯、雷公，秦之扁鹊，汉之淳于意、张仲景，魏之华陀，晋之王叔和、皇甫谧、葛洪，唐之李景和，盖儒道服不一矣。

②以韦善俊为药王者

清•俞樾《茶香室丛钞》卷一五：按《列仙传》（此指明•王世贞《列仙全传》）：韦善俊，唐武后朝京兆（治在今陕西西安）人，长斋奉道法，尝携黑犬，名乌龙。世俗谓为药王云。详见“韦善俊”条。

③以韦老师为药王者

《仙鉴》卷四三：韦古，字老师，疏勒国人。唐玄宗时入中国，每施药饵以救人疾沴，行莫不愈。玄宗重之，敬称药王。

④以韦古道为药王者

沈汾《续神仙传》云：药王姓韦名古道，号归藏，西域天竺人。开元二十五年入京师，纱巾毳袍，杖履而行，腰系葫芦数十枚，广施药饵，病人多效。帝召入宫，图其形，赐号药王。

◇按：此三韦与以上诸药王不同，似为道教所倡之药王而流传于民间者。韦善俊、韦古道名字不同，生地不同，然事迹年代皆相仿，疑即一事而讹传为二者。韦慈藏于正史有传，似亦为唐初医术高明者，然并未以医术行世，不知何以祀为药王。

⑤河北安国又奉东汉元勋云台二十八将之邳彤为药王

◇清•顾禄《清嘉录》卷四：四月二十八日为药王生日。