名称：许由

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。

《琴操》卷下：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。

人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦挠，遂取损之。以清节闻于尧，尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。……于是许由以使者言为不费，乃临河洗耳。”

参见“巢父”。

《中国神话人物辞典》

①古之圣人

《庄子•逍遥游》载：“尧让天下于许由……许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”这是许由辞让天下最早的记载。

同书《徐无鬼篇》：“齧缺遇许由，曰：‘子将奚之？’曰：‘将逃尧。’”

《外物篇》云：“尧与许由天下，许由逃之。”

蔡邕《琴操•河间杂歌•箕山操》：“许由者，古之贞固之士也，尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”

敬虚子《小隐书•许由》亦载其事，文略同。司马迁曾登箕山，上有许由冢(《史记•伯夷列传》)。

《箕山操》还载许由听到尧让位给自己的消息后，喟然感叹，并“以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方洗耳，问之：‘耳有何垢乎？’由曰：‘无垢。闻恶语耳。’坚曰：‘何等语者？’由曰：‘尧聘吾为天子。’坚曰：‘尊位何为恶之？’由曰：‘吾志在青云，何仍劣劣为九州伍长乎？’于是樊坚方且饮牛，闻其言而去。耻饮于下流。”

②神仙

晋葛洪将其与另一隐士巢父以及夏启、周武王、汉高祖、汉光武、周灵王等人物一起作为神仙官府中的成员，说许由、巢父，今为九天侍中、箕山公……。

事见葛洪《枕中书》。

《中国神怪大辞典》

《庄子•逍遥游》：尧让天下于许由，许由曰：“子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？”不受。

晋，皇甫谧《高士传》：许由，字武仲，阳城槐里人，隐于沛泽之中。尧让天下于许由，不受而逃去。

啮缺遇许由，问曰：“子将何之？”许由曰：“将逃。”啮缺曰：“夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也，夫唯外乎贤者知之矣。”许由于是遁耕于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州长，许由不欲闻之，洗耳于颍水。其友巢父时牵犊欲饮之，见许由洗耳，问其故。

许由对曰：“尧欲召我为九州长，我恶闻其声，故洗耳。”巢父曰：“子若处高山深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻，求其名誉。污吾犊口！”牵其犊于下流饮之。许由没，葬于箕山，尧因号之曰箕山公神。奉祀至今不绝。

《庄子•天地》：尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。后世传其为仙，见“洪崖先生”条。