名称：彭祖

别称：篯铿

释义：陆终子。

《中国神话传说（大）词典》

陆终子。姓篯名铿。

《史记•楚世家》：“陆终生子六人，坼剖而产焉。……三曰彭祖。”

《列仙传》上：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引行气。”

《神仙传》卷一略云：殷王令采女问道于彭祖，彭祖曰：“吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”乃去，不知所之。其后七十余年，闻人于流沙之国西见之。

又《楚辞•天问》云：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何长？”言彭祖斟雉羹奉献于天帝，天帝飨之而报以永寿；彭祖至八百岁，犹自悔其不寿。

前世传说如此，故《列仙传》、《神仙传》咸列彭祖于“仙”，以为彭祖终“升仙而去”云。

《中国神话人物辞典》

异名甚多，有彭翦、彭铿、篯铿等。颛顼之玄孙，祝融之孙，陆终之第三子。

因向尧进野鸡汤，被封于彭城，以后就称他为彭祖。有两子，长名武，次名夷，所隐居的山，即为武夷山。彭祖有导引术，有病就闭气攻治患处，运行体中，到达指末，就康复如常。彭祖食桂皮、松籽、能乘风御气，腾身跃空。到商朝末年已八百多岁，其间曾死去四十九个妻子，五十四个儿子，后升仙而去。历阳有彭祖仙室，据说祈求风雨，莫不灵应。

今陕西扶风长命寺，尚有“彭祖古迹”匾额，每年二月初八有盛大庙会，用以纪念彭祖的诞辰。

事见《神仙传》、《列仙传》、《历世真仙体道通鉴》卷三及《法门寺的传说》等书。

《中国神怪大辞典》

西汉•刘向《列仙传》卷上、晋•干宝《搜神记》卷一：彭祖者，殷时大夫，姓篯名铿，颛顼之玄孙，陆终氏之中子。历夏而至商末时八百岁（或作七百岁）。常食桂芝，善导引行气。后升仙而去。

历阳（今安徽和县）有彭祖仙室，前世祷请风雨，无不应。

晋•葛洪《神仙传》卷一：彭祖，姓篯名铿，帝颛顼之玄孙，至殷末已七百六十七岁而不衰老。不恤世务，不营名誉，以养生为事。王闻之，以为大夫。不自言有道，亦不作诡异变化鬼怪之事。善服食闭气，常数十百日不食。时有采女者，年二百七十岁而视之如五六十岁，殷王遣其往问道于彭祖。采女受彭祖房中之术，告于王，王试之有效。而王欲独秘彭祖之术，乃下令国中有传其术者诛之。又欲害彭祖，祖知之，乃去，不知所之。后七十年，有人于流沙之国见之。

又见葛洪《抱朴子•内篇•极言》引《彭祖经》。

司马彪《庄子注》：彭祖饵云母，御女数十，晚娶郑氏，妖淫败道而死。

平步青《霞外捃屑》卷二以为：彭祖娶郑氏仅见于司马彪《庄子》注“彭祖后娶郑氏”，而未言出处。

而葛洪《神仙传》言殷王从彭祖学房中术，因娶郑女而殂，是娶郑女者为殷王而非彭祖也。

南宋•戴埴《鼠璞》卷上辨“彭祖之术”云：俗以素女术出于彭篯，予考《列仙传》篯云上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。后人集其采纳之术，号《彭祖经》，是篯之采纳以存真葆卫为先务，与世之论大相反。所谓丧四十九妻五十四子，特欲形容八百岁之寿且久耳。

王逸《楚辞注》：彭祖好知滋味，善斟雉羹以事帝尧。《孔子家语》“宰我问五帝德”亦云“尧举舜、彭祖而任之”。按此说则彭祖之生早在尧时，非仅为商大夫也。

南宋•白玉蟾《修真十书•武夷集》：篯铿进雉羹于尧，尧封于彭城，后谓之彭祖。年及七百七十七岁而亡。生平惟隐武夷山，茹芝饮瀑，能乘风御气，腾身踊空。有子二人，一名篯武，一名篯夷，因此遂名武夷山。

南宋•程大昌《演繁露》续集卷五，对彭祖八百岁之说已表怀疑，认为彭祖如为人，则其岁不止八百，如为彭祖氏，则八百为其及子孙存在年代，非一人而八百岁也。

晋•葛洪《抱朴子•极言》云彭祖弟子有青衣乌公、黑穴公、秀眉公、白兔公、离娄公、太足君、高丘子、不肯来七八人，皆历数百岁，在殷各仙去。

清•袁枚《续子不语》卷四“彭祖举柩”条：商彭祖卒于夏六月三日，其举柩日，社儿等六十人皆冻死，就葬于西山下。其六十人墓至今犹在，号曰社儿墩。