名称：欧冶子

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。

《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》（今本无）：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，大三小二：一日纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹，或曰盘郢，四曰鱼肠，五曰鉅阙。……初造此剑，赤堇之山，破而出锡，若耶之溪，涸而出铜，雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝壮（装）炭，太一下观。于是欧冶子曰（因）天地之精，悉其伎巧，造为此剑。”

汉•袁康《越绝书•外传记宝剑》：“楚王召风胡子而问之，曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二子甲此而生，天下未尝有……寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’风胡子曰：‘善。’于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。毕成，风胡子奏之楚王，楚王见此三剑之精神，大悦。”

按：欧冶子或云与干将同学。

汉•赵晔《吴越春秋•阖闾内传》云：“干将者；吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。”或云乃干将之师。

《吴地记》（《古今逸史》本）云：“干将曰：‘先师欧冶铸剑之颖不销，亲铄耳。’”盖亦传闻不同而异辞。亦作区冶。

《韩非子•显学》：“夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑。”

参见“风胡子论剑”。

《中国神话人物辞典》

又名欧冶，神剑的制造者，民间铁匠、煅工所信奉之神灵。

汉袁康《越绝书•外传记宝剑》云：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二，一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”又云：“楚王召风胡子而问之，曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二子由此而生，天下未尝有。……寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’风胡子曰：‘善。’于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使之作铁剑。

欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。毕成，风胡子奏之楚王，楚王见此三剑之精神，大悦。”欧冶子铸剑有一个神奇的炼造过程。

《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》云：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，大三小二：一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹，或曰盘郢，四曰鱼肠，五曰钜阙。……初造此剑，赤堇之山，破而出锡，若耶之溪，涸而出铜，雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝壮炭，太一下观，于是欧冶子因天之精神，悉其伎巧，造为此剑。”欧冶子所造的湛卢剑能通人性，明是非。可以主动地去暴君，就贤能。

《吴越春秋•阖闾内传》云：“湛卢之剑，恶阖闾之无道也，乃去而出，水行如楚。楚昭王卧而寤，得吴王湛卢之剑于床，昭王不知其故，乃召风胡子而问。风胡子曰：‘臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，一名湛卢，五金之英，大阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有感，可以折冲拒敌。然人君有逆道之谋，其剑即出，去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。”

据《吴越春秋•阖闾内传》载，欧冶子与干将是同学。

《吴地记》则云，欧冶子是干将的老师：“干将曰：‘先师欧冶铸剑之颖不销，亲铄耳。’”

《中国神怪大辞典》

铸剑神匠。一说与干将同师。

汉•赵晔《吴越春秋•阖闾内传》：干将者，吴人，与欧冶子同师，俱能为剑。一说为干将之师。

唐•陆广微《吴地记》：干将曰：先师欧冶铸剑之颖不销。

东汉•袁康《越绝书•外传记宝剑》：吴有干将，越有欧冶子。楚王因风胡子请二人作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作铁剑三枚，一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。

《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》：越王允常聘欧冶子作名剑五，三大二小。一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰钜阙。初造此剑，赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝装炭，太一下观。于是欧冶子因天地之精，悉其伎巧，而造此剑。◇浙江龙泉铸剑业奉之为祖师神。