名称：廪君

释义：伏羲裔。

《中国神话传说（大）词典》

伏羲裔。

《山海经•海内经》：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

《世本•氏姓篇》（清•秦嘉谟辑补本）：“廪君之先，故出巫诞。巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、曋氏、相氏、彩氏，皆出于五落锺离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、曋氏、相氏、郑氏凡五姓，倶出皆争神。乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君巴氏子务相，乃独中之。

众皆叹。又各令乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神女谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居。’廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光。天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向，七日七夜。使人操青缕以遗盐神，曰：‘缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。’盐神受而缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神。盐神死，天乃大开。”

《晋书•李特载记》：“廪君复乘土船，下及夷城，夷城石岸曲，泉水亦曲。廪君望如穴状，叹曰：‘我新从穴中出，今又入此，奈何！’岸即为崩，广三丈余，而阶陛相乘，廪君登之。岸上有平石，方一丈，长五尺。廪君休其上，投策计筭，皆著石焉。因立城其旁而居之，其后种类遂繁。”

《后汉书•南蛮传》：“廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”

按《山海经•海内经》所记之“巴人”，当即《世本》之“巴氏”，廪君为太昊伏羲之裔，应无疑。

《路史》作者罗泌及《世本》校辑者之一雷学淇均有类似意见。

又《太平寰宇记》卷一四七引《世本》记廪君掷剑事云：“廪君五姓皆往登呼，躧穴屋，以剑刺之，剑不能著，独廪君剑著而悬于穴屋。”尤能得其情态，可作廪君神话之补充。

参见“䝙人”。

《中国神话人物辞典》

传说中的神话人物名务相，姓巴氏，巴国之君。

据《世本》记载：巴氏与樊氏、曋氏、郑氏皆出于武落钟离山赤、黑二穴中，未有君长。五族约定：通过神技竞赛来选定君长。先赛掷剑。五姓人刺屋穴皆不中，独务相一剑刺中，而且剑还悬在屋穴上空，众皆叹服。便立务相为巴国之主，号称廪君。廪君既立便想寻找更适于生存和发展的地方。于是率领五姓人民离开赤、黑二穴，乘土船到了盐阳。

盐水女神说盐阳土地广阔，盛产鱼盐，要廪君留下，共同生活，廪君不肯。盐水神女神每晚与廪君同宿，天亮化为飞虫与众虫乱飞，使天地晦冥。不辨西东。廪君无法前进。廪君派人送给盐神一束青丝说：“您把青丝系在腰上，便与您共同生活。”盐神信以为真，束青丝于腰，廪君立在阳石之上，对准青丝一箭射去，正中盐神。盐神一死，天地开朗，廪君率众继续前进。到了夷城，石岸、泉水回曲幽深，状若洞穴。

廪君长叹一声：离了旧洞，又逢新穴，如何是好？话音未落，河岸崩裂，宽广三丈，台阶连接，于是登阶上岸。土地平阔，草木丰茂，廪君大喜。岸上有一平石长约五尺，宽约一丈。廪君把竹简放置石上，与众人研究是否在此建造城邑。谁知竹简全部附着石上，如树生根，挪动不得。于是廪君与众人共同决定在石旁建造城邑，定居下来。从此离开穴居野处，开始新的生活。

《中国神怪大辞典》

《后汉书•南蛮西南夷列传》：巴郡、南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫氏，相氏，郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，倶事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。

巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。馀姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十馀日，廪君伺其便，因射杀之，天乃开明。

廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。

按：又见唐•樊绰《蛮书》卷一〇，文稍异。