名称：李冰

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。

清•卢文弨《群书拾补》辑《风俗通逸文》：“秦昭王遣李冰为蜀郡太守，开成都两江，溉田万顷。江水有神，岁取童女二人以为妇，不然，为水灾。主者白：‘出钱百万以行聘。’冰曰：‘不须，吾自有女。’到时，装饰其女，当以沈江冰径至神祠，上神座，举酒酧曰：‘今得傅九族，江君大神，当见尊颜，相敬酒。’冰先投杯，但澹淡不耗。冰厉声曰：‘江君相轻，当相伐耳！’拔剑，忽然不见。

良久，有两苍牛斗于岸旁。有间，冰还，流汗，谓官属曰：‘吾斗大极，当相助也。若欲知我，南向腰中正白者，我绶也。’主簿乃刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿。”

按：《太平广记》卷二九一“李冰”条引《成都记》云：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水戮蛟，己为牛形，江神龙跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭。约曰：‘吾者前为牛，今江神必亦为牛矣。我以大白练自束以辨，汝当杀其无记者。’遂吼呼而入。

须臾，风雷大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此，蜀人不复为水所病。”此即前一神话之演变。 参见“二郎”、“伏龙观”。

《中国神话人物辞典》

古代传说中治水的英雄神

《风俗通义佚文》：“秦昭王伐蜀，令李冰为守。江水有神，岁取童女二人为妇，主者自出钱百万以行聘。冰曰：‘不须，吾自有女。到时装饰其女，当以沉江’。冰径上神座，举酒酹曰：‘今得传九族，江君大神，当见尊颜，相为进酒。’冰先投杯，但澹淡不耗，厉声曰：‘江君相轻，当相伐耳。’拔剑，忽然不见。良久，有苍牛斗于岸。有顷，冰还，谓官属令相助。曰：‘南向要(腰)中正白是我绶也。’还复斗，主簿刺杀其北面者。江神死后，无复患。”此乃李冰诛妖最早的传说。

又《太平广记》卷二九六引《成都记》曰：“李冰为蜀郡太守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水戮蛟，已为牛形，江神龙跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，约曰：吾前者为牛，今江神亦必为牛矣，我以大白练自束以辨，汝当杀其无记者。’遂吼呼而入。须臾，风雷大起，天地一色。稍定，二牛斗于水上，公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此，蜀人不复为水所病。”此即前一神话之演变——李冰斗蛟。

《水经注•江水》：“李冰作天堰于此，壅江作堋，堋在左右口，谓之湔堋，江入郫江，捡江以行舟。又西于玉女房下白沙邮作三石人，立水中，刻要江神；水竭不至足，盛不没肩。是以蜀人藉以为溉，不知饥馑，沃野千里，世称陆海，谓之天府也。”为了纪念李冰治水的功绩，人民在江边上修建了一座庙，叫崇德庙，来祭祀他。

《灌县乡土志》卷二：“崇德庙，每岁插秧毕，蜀民奉香烛祀李王，络绎不绝。唐时，蜀民以羊祀李王，庙前江际，皆屠宰之家，岁至五万余羊。”可见庙会的盛大。

《水经注•江水》云：“蜀人慕其(李冰)气决，凡壮健者，因名‘冰儿’也。”说明了人民对李冰的热爱和崇敬。

《中国神怪大辞典》

《史记•河渠书》载：李冰为秦蜀郡（今四川成都）守，凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中，百姓享其利。

东汉•应劭《风俗通义》（《御览》卷八八二引）则云：秦昭王（晋•常璩《华阳国志》以为秦孝文王，甚有以为秦孝公者）使李冰为蜀守。江水有神，岁取童女为妇。冰佯以己女与神婚。至日，冰自至祠，上神座进酒，先投杯，拔剑与神斗。忽不见，良久，有二苍牛斗于岸。有顷，冰还，嘱官属曰：“南向腰中正白者，我绶也。”再斗，官属刺北向者，江神遂死。此后传说大抵本此而加详焉。

如《太平广记》卷二九一引《成都记》：李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，约曰：“吾前者为牛，今江神必亦为牛矣。我以大白练自束以辨，汝当杀其无记者。”遂呼吼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆弥弥而去。故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低圯，虽甚秋潦，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃。冰神为龙，复与龙斗于灌口（在四川灌县），犹以白练为志，水遂漂下。左绵、梓、潼，皆浮川溢峡，伤数十郡。唯西蜀无害。◇按二牛斗于水，民间传说屡见之。除习见之许逊除蛟事外，又有陈灵洗事，见该条。又清•袁枚《续子不语》卷一“白龙潭”条，亦记弥勒县白龙潭龙化为黑白二羊斗。

按北宋•黄休复《茅亭客话》卷一即以李冰为道家神仙：李冰自秦时代张若为蜀守，实有道之士也。蜀困水难，至于臼灶生蛙，人罹垫溺久矣。公以道法役使鬼神，擒捕水怪，因是壅止泛浪，凿山离堆，辟沫水，于南北为二江，灌慨彭汉，蜀之三郡沃田亿万顷，仍作三石人，以誓江水曰：“俾后万祀，水之盈缩，竭不至足，盛不没肩。”又作石犀五，所以厌水物。于是蜀为陆海，无水潦之虞。

至《仙鉴》卷一〇则以李冰为上古神仙：李冰，蜀川得道之士，役御鬼神，驱斥云龙，无所不能。当开明氏（传说中之古蜀王）时，游息于蜀。至秦孝文王时又为蜀守。

至清人陈怀仁《川主三神合传》，竟言李冰姓杜宇，号浮丘，为蜀主鱼凫裔孙。至周威烈王时，冰之祖犹为蜀主，即望帝。秦孝公时，冰始生。习诗礼，精河图洛书。稽元牒，定姓李，定名冰，复号浮丘子、浮丘伯、浮丘公、浮丘翁。六国称王，冰怫然遁深山。蛰居峨嵋，与鬼谷子为友。至秦惠王取蜀，先使张若守蜀，继以冰代之云云。最为无稽。

李冰亦称“灌口二郎”。

南宋•曾敏行《独醒杂志》卷五：有方外士为言，蜀道永康军（今四川灌县）城外崇德庙乃祠李冰父子也。太守名冰，秦朝人，尝守其地。有龙为孽，太守捕之，且凿崖中断，分江水一派入永康，锁孽龙于离堆之下，有功于蜀，人至今德之，祠祭甚盛。每岁用羊至四万馀，凡买羊以祭，偶产羔者亦不敢留。永康藉羊税以充郡计。

江乡人今亦祠之，号曰灌口二郎。每祭但烹一膻，不设他物，盖自是也。◇李冰有功于民，历代奉祀不绝。而朝廷封典，有云始于唐玄宗幸蜀，追加司空相国者。

（《仙鉴》卷一〇八而宋•高承《事物纪原》卷七云：广济王，在永康军导江县，李冰庙也。伪蜀封大安王，孟昶又号应圣灵感王。宋开宝七年改号广济王。

《宋史•礼志八》云：永康军李冰庙，已封广济王，近乃封灵应公。

《皇文献通考》卷一〇六“群祀考下”云：雍正五年封四川灌县都江堰口李冰为敷泽兴济通佑王。