名称：黄石公

《中国神话传说（大）词典》

《史记•留侯世家》：“张良……得力士，为铁椎，重百二十斤。……击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。……良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲，从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下顾谓良曰：‘孺子，下取履。’良愕然，欲殴之，为其老，强忍下取履。父曰：‘履我。’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，目随之。

父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣，后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往，父已先在。怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往，父又先在。复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来。’

五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此，则为王者师矣。后十年兴。十三年，孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之，……数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。……后十三年，（良）从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石冢。”

按：晋•皇甫谧《高士传》有黄石公传，《隋书•经籍志》有《黄石公兵书》、《黄石公三奇法》等。

《史记》司马贞索隐引孔文祥云：“黄石公，须眉皆白状，杖丹藜，屨赤焉。”黄石公之名盖始此。

晋•干宝《搜神记》卷四云：“益州之西，云南之东，有神祠，自祙黄（石）公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。”则自晋代而后黄石公已为人所奉祀矣。

《中国神话人物辞典》

神人

曹魏李萧远《运命论》云：“张良受黄石之符，诵《三略》之说。”唐李善注谓“《黄石公记序》曰：黄石者，神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。《河图》曰：黄石公谓张良曰：读此，则为帝师。”《史记•留侯世家》云：张良击秦始皇误中副车，亡匿下邳。步游下邳桥上，有一老父，衣褐至良所，直堕其履桥下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良惊愕欲殴之。为其老，强忍下取履。父曰：“履我。”良业为取履，因长跪履之。老父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺！”

五日平明良往，父已在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无复他言，不复见。旦视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。后，良佐刘邦定天下，果为帝王师，封留侯。十三年后张良随从高祖过济北，果在谷城山下看见有块黄石。携之以归，作为圣物供养、祭祀。

张良死后，连同黄石一同安葬。每逢清明扫墓及伏日、腊日祀良，亦同时祀黄石，皆以黄石为老人之化身，后人因称为黄石公。

《中国神怪大辞典》

①《史记•留侯世家》：张良游于下邳（今江苏邳县南）圯上，遇一老父，授以《太公兵法》，曰：“读此可为王者师，后十三年，孺子见我于济北谷城（今山东东阿之南）山下，黄石即我也。”

后张良从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而祠之。后张良死，以黄石纳于墓。

《太平广记》卷三九八“黄石”条引《录异记》：帝尧时，有五星自天而陨。一是土之精，坠于谷城山下，其精化为圯桥老人，以兵书授张子房。

◇《神异典》卷四九引《山东通志》：东阿县谷城山之阳有黄石公庙。有司岁以三月十八日致祭。

②晋•干宝《搜神记》卷四记益州、云南间庙祀野神有“黄公”者，言即黄石公之灵。

北宋•乐史《太平寰宇记》卷七九、八〇均记云南山有祠，处石室，称黄石公。祀之必用纸一百张（明•曹学佺《蜀中广记》卷七一作“一百钱”），笔一双，墨一丸。室内有启，必知吉凶，但不见其形。