名称：共工

释义：炎帝裔。

《中国神话传说（大）词典》

炎帝裔。

《山海经•海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”

宋•罗祕《路史•后纪二》注引《归藏•启筮》：“共工人面蛇身朱发。” 《左传•昭公十七年》：“共工氏以水、纪，故为水师而水名。”

《管子•揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。”

《淮南子•本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”以上所举，乃水神共工神话之大要。

《吕氏春秋•荡兵》云：“兵所自来者久矣，黄炎故用水火矣。共工氏固次作难矣。”此谓黄帝与炎帝之战争。

《淮南子•兵略训》云：“炎帝为火灾，故黄帝禽之。”此战争之终局。黄、炎战争，乃中国古代传说中一大战争。炎帝兵败，仍有其裔臣如蚩尤、夸父、刑天之属继起奋争，为炎帝复仇。“共工氏固次作难”者，谓共工亦继起而战，助炎帝以攻黄帝。

《淮南子•天文训》云：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故曰月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔（《山海经•海内经》）。

故此战实黄、炎战争之继续。

共工与之争者除此以外，又或传为高辛（《淮南子•原道》），或传为神农（《琱玉集•壮力》），或传为祝融（唐•司马贞《史记•补三皇本纪》），或传为女娲（宋•罗泌《路史•太昊纪》）：要皆传闻不同而异辞。然以与颛顼斗争之说更符“黄、炎用水火、共工次作难”之古传。

至于禹逐共工、禹杀共工之臣相柳之说，因禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。

又《神异经•西北荒经》云：“西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽，贪恶愚顽，名曰共工。”然此形象当非其始矣。

《中国神话人物辞典》

水神

据《山海经•海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工”。可知共工乃炎帝之后。

至于共工的形象，据宋罗泌《路史•后纪二》罗苹注引《归藏•启筮》云：“共工，人面，蛇身，朱发。”

《左传•昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”

又《管子•揆度》云：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下”。

又《淮南子•本经训》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”由上可见，共工为水神。共工传说中最有名的便是共工与颛顼之间的战争。

《淮南子•天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”

。据《山海经•海内经》记载，颛顼乃黄帝之后裔，所以，共工与颛顼之间的战争，实为炎黄之战的继续。

此外，共工与之争者，又或传为高辛，如《淮南子•原道训》：“昔共工之力触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。”或传为神农，如《琱玉集•壮力》云：“共工，神农时诸侯也，而与神农争定天下。共工大怒，以头触不周山，山崩……”或传为祝融(见司马贞《史记•补三皇本纪》)，或传为女娲(见宋罗泌《路史•太昊纪》)，虽则传说纷纭，但都是以与颛顼斗争之说去符会“黄、炎用水火、共工次作难”的传说。

至于后来的禹逐共工、禹杀共工之臣相柳的传说，乃是由于禹为黄帝系统的人物，自然也是黄帝与炎帝战争的余波。

又据《神异经•西北荒经》：“西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽，贪恶愚顽，名曰共工。”这种形象，今人袁珂以为“当非其朔矣”。

《中国神怪大辞典》

炎帝之裔

《山海经•海内经》：炎帝生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生共工。

《淮南子•原道训》：昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。一说与争者为颛顼。

《天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

一说与争者为女娲（《路史•后纪》），一说与争者为重黎（《史记•楚世家》），尚有与其战者为神农、祝融之说，虽诸说不同，而一方为共工则无异议。◇

水神

《春秋左氏传》昭公十七年：共工氏以水纪，故为水师而水名。

《淮南子•兵略训》：炎帝为火灾，故黄帝擒之；共工为水害，故颛顼诛之。《淮南子•本经训》：舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟滓，民皆上丘陵，赴树木。

八风神之一

《淮南子•坠形训》：共工，景风之所生也。见“八风之神”条。

尧时“四凶”之一

《史记•五帝本纪》尧所谓“共工善言，其用僻，似恭漫天”。遂流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。

《正义》：讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，祷杌也。三苗，饕餮也。《集解》服虔曰：穷奇，谓共工氏也。其行穷而好奇。

《正义》谓共工言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。

故汉•东方朔《神异经•西北荒经》云：西北荒有人焉，人面朱发，蛇身，人手足。食五谷禽兽，贪恶愚顽，名曰共工。

尧舜时官名，掌工事

所谓舜以“契为司徒，皋陶作士，垂为共工”是也。