名称：傅说

释义：人名。武丁相。

《中国神话传说（大）词典》

人名

武丁相

《楚辞•离骚》：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”

《史记•殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说，以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傳险中。是时说为胥靡，筑于傅险，见于武丁。武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”

《荀子•非相》：“傅说之状，身如植鳍。”

梁启雄《荀子柬释》引郝懿行云：“鳍在鱼背，立而上见，驼背人似之；然则傅说亦背偻欤？”

又《楚辞•远游》：“奇傅说之托辰星兮。”

洪兴祖补注引陆德明《庄子音义》云：“傅说死，其精神乘东维，托龙尾，今尾上有傅说星。其生无父母，登假三年而形遯。”此则关于傅说死之神话。

女巫名

《汉学堂丛书》辑《春秋元命苞》：“傅说主祝章，巫官也；章，请号之声也。”又：“傅说盖女巫也，主王后以内祭祀蕲子孙，广求哲嗣。”

《中国神话人物辞典》

武丁相

《楚辞•离骚》云：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”

《史记•殷本纪》又云：“武丁夜梦得圣人，名曰说，以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险之中。是时说为胥靡，筑于傅险，见于武丁。武丁曰：‘是也’。得而与之语，果圣人也，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”

《拾遗记》卷二云：“傅说赁为赭衣者，春于深崖以自给。梦乘云绕日而行，筮得利建侯之卦。岁余汤以玉帛聘为阿衡也。”

又《荀子•非相》云：“傅说之状，身如植鳍”。

梁启雄《荀子柬释》引郝懿行云：“鳍在鱼背立而上见，驼背人似之；然则傅说亦背偻欤？”

又《楚辞•远游》：“奇傅说之托辰星兮。”

洪兴祖补注引陆德明《庄子音义》云：“傅说死，其精神乘东维，托龙尾，今尾上有傅说星。其生无父母，登假三年而形遯”。谓其死后三年就消遁了形骸，化身为天上的星宿，即傅说星。

《中国神怪大辞典》

《墨子•尚贤下》：傅说衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公。晋•王嘉《拾遗记》卷二：傅说赁为赭衣者，舂于深岩以自给。梦乘云绕日而行，筮得“利建侯”之卦。岁馀，汤以玉制聘为阿衡。

按：傅说为武丁时人，距汤已十世，不可能为汤之阿衡。又云傅说死后为星，即傅说星。

晋•张华《博物志》卷九：《神仙传》曰：说上据箕尾为宿。傅说死后，方有此宿。

宋•郑樵《通志•天文略一》：傅说一星，在尾后河中。谨按傅说一星，惟主后宫女巫祷祠求子之事。谓之傅说者，古有傅母，有保母，傅而说者，谓傅母喜之也。今之妇人求子，皆祀婆神，此傅说之义也。偶商之傅说与此同音。诸子百家，更不详审其义，则曰“傅说骑箕尾而出”，殊不知箕尾専主后宫之事，故有傅说之佐焉。