名称：费长房

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。

《后汉书•方术列传》略云：费长房，汝南人，为市椽，随卖药翁壶公入山修道，未成。长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此则自至矣。”又为作一符，曰：“以此主地上百鬼。”长房乘杖，须臾来归。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱遣社公。或一日之间，人见其在千里之外数处焉。后失其符，为众鬼所杀。

又晋•葛洪《神仙传》卷五云：“房有神术，能缩地脉，千里存在目前宛然，放之复舒如旧。”此“一日之间，人见其在千里之外数处”之由也。

《中国神话人物辞典》

汝南人

曾为市掾。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂敞丽，旨酒甘肴盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我，仙人也。以过见谪人间。我今去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。”

长房使十人扛之，犹不能举，翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬之舍后，家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其旁而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。

又卧长房于空室，以朽索悬斤石于其上，众蛇竟来啮索欲断，长房亦不移。翁还，抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成，奈何！”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，倾刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视，则龙也。

家人谓其死久，惊讶不信，长房曰：“往日所葬，竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。桓景尝学于长房，一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可做绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴死焉。

见《正统道藏•消摇虚经》卷一。《后汉书•方伎传》亦载其事。

《中国神怪大辞典》

后汉时人

《后汉书•方术列传》：汝南（郡治在今河南汝南县东北）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢辄跳人壶中，人莫见之，唯长房于楼上睹之，知是仙人，因往再拜，奉酒脯。老翁乃与长房俱入壶中，内另有世界。长房欲求道，而恐家人忧之。老翁乃断一青竹，度与长房高矮相齐，使其悬于家中舍后。家人见之，即是长房自缢之形，于是大小惊号，为其殡殓。于是长房随老翁人深山修道。长房得地仙之道，能医治百病，鞭笞鬼神，遂行术于人间。后失其符，为众鬼所杀。

晋•张华《博物志》卷五：魏武帝集方士十六人，皆能断谷不食，分形隐没，出入不由门户。中有费长房。

晋•干宝《搜神记》卷一五“李娥”条言其能读“鬼书”。

《太平广记》卷二九三引魏•曹丕《列异传》：费长房能使鬼神。后东海君见葛陂君，淫其夫人。于是长房敕系三年，而东海（治在今江苏郯城）大旱。长房至东海，见其请雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。

梁•吴均《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：“九月九日汝家中有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，全家登山。夕还，鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”