名称：董永

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。

唐•道世《法苑珠林》卷六二引刘向《孝子传》：“董永者，少偏枯，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。道逢一女，呼与语云：‘愿为君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女为谁？’答曰：‘永妻，欲助偿债。’公曰：‘汝织三百匹，遣汝。’一旬乃毕。出门谓永曰：‘我天女也，天令我助子偿人债耳。’语毕，忽然不知所在。”

按：此传又见《太平御览》卷四一一引，作《孝子图》，与此大同小异。晋•干宝《搜神记》卷一亦载此。《敦煌变文集•董永变文》（王重民等编）末段复与田章故事贯通，变文中董永之子董仲，即田章故事中董仲先生。 又三国魏•曹植《灵芝篇》云：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”乃为此一传说最早之文献记录（前所引刘向《孝子传》或系伪托），已略具故事轮廓。

又《东台县志》卷二二引《晏溪志》，谓董永为西溪镇人，永与其父之墓并在西溪。西溪，即晏溪也，以宋代文学家晏殊曾居西溪而名。东台县属江苏省。其地至今尚有传说中董永之遗迹甚多，如“辞郎河”、“捨子头”、“东鞋庄”、“西鞋庄”之类是。

参见“七仙女”、“（侗族）董永与董尚秋”。

《中国神话人物辞典》

神话传说中的孝子。又称董秀才。

晋干宝《搜神记》卷一：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事……永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人口：‘愿为子妻’。遂与之俱。”此妇人即天帝之女织女所化。董永与仙女结婚，逐步演化为神话传说人物。

宋元话本有《董永遇仙传》(洪楩《宋元话本•雨窗集》)，元人戏文有《董秀才遇仙记》(《九宫正始》)，均称董永为一孝子，父死，卖身葬父，而感动天庭，玉帝差织女下凡，相遇于大槐树下，槐树为媒，与董永结为夫妻，助以织绢偿债。绢成，织女与水告别，重至槐树下，告以实情，限期已满，上天而去。由此，董水也由一个“肆力田亩”的庄稼人，变成一憨厚、淳朴、热心读书的黄门秀才。

敦煌变文中的《董永行孝》与上述基本相同。

明人心一子《遇仙记》、顾觉宇《织锦记》等传奇，俱演此事，董永均为秀才。清代地方戏曲中很多地方戏曲剧种，都有此类剧。

解放后，由安徽黄梅戏《天仙配》，把董永的卖身为奴改为给地主作长工。

《中国神怪大辞典》

汉时人

晋•干宝《搜神记》卷一：董永，千乘（今山东高青东）人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。

主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。