名称：伯牙

释义：人名。

《中国神话传说（大）词典》

人名。

《吕氏春秋•本昧》：“伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

按：《淮南子•说山训》云：“伯牙鼓琴，而驷马仰秣。”高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”伯牙琴艺至于能感物矣。

明•冯梦龙《警世通言》第一卷“俞伯牙摔琴谢知音”，即演伯牙与钟子期事。

参见“钟期”、“水仙操”。

《中国神话人物辞典》

春秋时善鼓琴者

《列子•汤问篇》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？’”《吕氏春秋•本味篇》、《说苑•尊贤篇》、《韩诗外传》九所记并同。

据汉蔡邕《琴操》载，古琴曲有十二操。十一曰《水仙操》，十二曰《怀陵操》，均为伯牙所作。

《渊鉴类函》卷一八八引《乐府解题》曰：“《水仙操》，伯牙学琴于成连先生。三年不成，至于精神寂寞。情之专一，尚未能也。成连云：‘吾师方子春，今在东海中，能移人情。’乃与伯牙俱往，至蓬莱山。留宿伯牙曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙近望无人，但闻海水洞汩崩折之声。山林窅寞，群鸟悲号。怆然而叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲终，成连刺船迎之而还。伯牙遂为天下妙矣。”这是伯牙学琴的神奇经历。

《荀子•劝学》：“伯牙鼓琴而六马仰秣。”伯牙的琴声能够感物，其技艺精妙不言而喻。伯牙的故事流传颇广，后代诗文常吟咏之。

据《名胜志》载，海盐县有伯牙台，台侧有听琴台。

陈孚《弹琴峡》诗：“伯牙别有高山调，写在疏松乱石边。”