名称：巫咸

释义：神巫名。

《中国神话传说（大）词典》

神巫名。

《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：‘果哉而有咎。’”据此，则巫咸为黄帝时人。

而《世本•作篇》（清•张澍稡集补注本）云：“巫咸作筮。”宋衷注：“巫咸，不知何时人。”

又宋•罗泌《路史•后纪三》谓神农使巫咸主筮，则巫咸为神农时人。

《太平御览》卷七二一引《世本》云：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。”巫咸又尧时人。

同书卷七九〇引《外国图》云：“昔殷帝太戊使巫咸祷于山河。”《楚辞•离骚》王逸注亦云：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”殷中宗即殷帝太戊，此巫咸又为殷时人。终莫可究诘。要以黄帝时人说为近正。

参见“巫咸国”。

《中国神话人物辞典》

古神巫 历来传说巫咸所处之时代颇多异辞，大抵为三种。一曰黄帝时人。

《太平御览》卷七九引《归藏》云：“昔黄帝与炎帝争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：‘果哉而有咎。’”二曰唐尧时人。

《艺文类聚》卷七引晋郭璞《巫咸山赋》云：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。”三曰殷中宗时人。

《尚书•君奭》：“巫咸乂王家。”

又《楚辞•离骚》：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”

王逸注曰：“巫咸，古神巫也。当殷中宗之世。”

《中国神怪大辞典》

据《尚书•君奭》，巫咸为殷王太戊时人，其子巫贤为祖乙时人，父子俱仕于朝，而郑玄、马融谓巫为官职，孔颖达则谓巫为姓氏，父子俱为殷之大臣。不论是巫师是大臣，其为殷之臣子则无分岐。但又有神话中的巫咸。

南宋•罗泌《路史•后纪》卷三“炎帝”条：“乃命司怪主卜，巫咸、巫阳主筮。”是为神农时之巫咸；

《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。”是为黄帝时之巫咸；

《御览》卷七二一引《世本》：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。”是为帝尧时之巫咸。

《山海经•大荒西经》巫咸为“灵山十巫”之一，秦《诅楚文》云“不显大神巫咸”，是则直以为神明矣。大约巫咸本殷商时大巫，精于天数卜筮，经后世神化，又属之于炎、黄、帝尧，遂成神话时代角色。

参见清•顾炎武《日知录》卷二五“巫咸”条。

明•彭大翼《山堂肆考》卷一八：郭璞《巫山赋》：巫山者，巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于此山，因以名之。

北宋•乐史《太平寰宇记》卷六：硖石县东有巫咸山，下有巫咸祠，云即商臣之巫咸。

雍正《江南通志》卷三八，常熟有巫咸庙，祀商相巫咸。