名称：洞庭神君

《中国神话传说（大）词典》

清•东轩主人《述异记》卷上：“洞庭神君相传为柳毅。其神立像，赤面，獠牙，朱发，狞如夜叉，以一手遮额覆目而视，一手指湖旁。从神亦然。舟往来者必临祭，舟中之人，不敢一字妄语，尤不可以手指物及遮额，不意犯之，则有风涛之险。”

按：柳毅，传奇中本弱质书生，而其神像竟如此，则是神话传说之演变。

清•蒲松龄《聊斋志异》（会校会注会评本）卷十一“织成”末附记云：“相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能慑服水怪，付以鬼面，昼戴夜除。久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅揽镜自惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥己也；风波辄起，舟多覆。”当是其解。

参见“龙女”、“（汉族）洞庭神君”。

《中国神话大词典•民族传闻》

《潇湘的传说•柳毅井》略云，洞庭君山有柳毅井，深不见底，其水甘甜，以之泡茶作酒，味香而醇；以之浇花灌园，能生奇卉佳苗，传为柳毅代洞庭龙王三公主传书之处。三公主被虐于其夫泾河小白龙，牧羊于泾河岸边，得柳毅自此井入传书，洞庭龙王发兵与泾河小龙战，击败之，救回三公主，后乃以三公主嫁柳毅。龙王年老，遂将王位传与柳毅。洞庭神庙所祀之洞庭神君即柳毅也，其面黑。柳毅本白面书生，水府虾兵蟹将无惧之者。龙王送与一黑色面具，令于夜间戴之，鸡鸣前脱下，否則将生根于脸上，不能再脱。一次柳毅因公事忙碌忘脱，遂永著于面，成为今日神庙所见之状矣。

参见“柳毅井”、“洞庭神君”。