疫鬼有使人得传染病的能力。它们的能力很强，通常能使一 个村庄所有的人，甚至是动物都传染瘟疫。除此以外，疫鬼还有 穿墙而过的能力，想要阻拦疫鬼作祟很难。民间传说疫鬼的右脚 是它的弱点，如果遇到疫鬼，就用棍子打它的右脚，使其摔倒， 它就没有办法害人了。

传说古帝王颛顼的儿子，死后就化成了疫鬼，经常出没于江 水流域，栖居在有人住的地方。经常惊吓幼儿，同时传染瘟疫， 给百姓带来灾难。所以，自汉代以来，在年初之时，宫廷便命方 相氏举办驱傩仪式来驱逐疫鬼，希望能保来年平安。

民间故事

战疫鬼

古时，东光县南乡有个姓廖的，募捐建造埋葬无主尸骨的义 冢，村民相助完成了这件事，已经过了三十多年了。雍正初年， 东光发生大的瘟疫，姓廖的梦见一百多个人站立在门外，其中一 个上前致辞说：“疫鬼将要来了，向您恳求焚烧纸旗十多面，用 银箔纸糊的木刀一百多把，我等将同疫鬼战斗，以报答你们全村 的恩惠。”廖本来是一个好事之人，就按照嘱托制作了纸旗、木 刀焚烧。几天后，夜里听到四周旷野里嘈杂的呼叫和格斗的声 音，直到清晨才停止。全村果然没有一个人沾染上瘟疫。

逐疫 古代医学技术落后，人们一旦感染瘍疫，往往朿手无策，只能坐以待毙f, 又因为古人认为瘍疫流行乃是疫鬼作祟的缘故，所以既然医术对付起瘟疫来 收效甚微，那人们就只好将注意力全都放在如何驱逐疫鬼上了。

据史书记载，秦汉时，在腊曰（也就是腊月初八，喝腊八粥的曰子） 的前一天，人们会挑选出壮实的小伙子，将其打扮成传说中专门驱鬼的凶 神——方相氏的模样，为其披上熊皮，戴上画着四只黄金眼睛的面具，黑 衣红裳，一手持戈，一手持盾，一边跳着怪异的舞蹈一边前行，人们敲锣 打鼓地跟在他背后，走街串巷地游行以驱逐疫鬼，称之为逐除。

而在皇宫中，这种仪式则更加盛大，同样是在腊曰前一曰，宫中会举行 被称为“逐疫”的大傩。在夜色降临后，精心挑选出的一百二十名十岁以上 十二岁以下的侷子（音同镇紫，特指做逐鬼之用的童子）便会头系红巾，身 穿黑衣，手中摇晃着拨浪鼓，在方相氏以及十二个披毛戴角如同怪兽似的凶 神的带领下，声势浩大地行遍宫中任何一个角落，以将躲藏起来的恶鬼通通 赶出来。在绕了一大圈以后，这支奇异的队伍将会回到前殿，此时那里巳经 汇集了文武百官，个个衣冠严整，神情肃穆，而整个逐疫仪式也将在这众人 的注目之下迎来最高潮。随着黄门令的一声呼喝，集合于前殿广场中的侷子

们便会在宦官们的带领下，唱起一首更加奇特的恐吓妖魔的歌曲，歌词大意

甲作食凶，狒胃食虎！

雄伯食魅，腾简食不祥！

揽诸食咎，伯奇食梦！

强梁、祖明共食磔死寄生！

委随食观，错断食巨！

穷奇、腾根共食蛊！

妖魔鬼怪莫猖狂，十二凶神将你降!

焚你躯，断你臂，寸割你肉，抽掉你肠! 若你仍不慌忙逃，落后的拿你当干粮！

甲作、腆胃、雄伯以及其他的在“食”字之前的那些名字，指的就是 之前跟在方相氏身边的那十二个怪模怪样的凶神，而像凶、虎、魅这些 在“食”字之后的名字，则是那些凶神所要吞食掉的妖魔鬼怪。整首歌 看上去十分恐怖，再加上人们在唱这首歌时还会一边跳舞一边欢呼，那 场面真是想想都可怕，如果我是妖怪，肯定是要被吓跑的。

这支不知该用欢快还是骇人来形容的队伍会绕着大殿来回周游三遭，之 后会燃起火炬，指引着疫鬼逃出皇宫。在皇宫外守候的五营骑士接过火炬后， 便会骑着马一路接力将火炬传到城外的洛水边，将火炬全都丟进河里，据说 这样疫鬼便会随着河水被冲走了。

出处

《搜神记》：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小 儿鬼。”

《阅微草堂笔记丨溧阳消夏录卷四•战疫鬼》：“外舅马公周箓 言，东光南乡有廖氏募建义冢，村民相助成其事。越三十余年 矣。雍正初，东光大疫，廖氏梦百余人立门外，一人前致词曰：‘疫鬼且至，从君乞焚纸旗十余，银箔糊木刀百余，我等将与 疫鬼战，以报一村之惠。’廖故好事，姑制而焚之。数日后，夜闻 四野喧呼格斗声，达旦乃止。阖村果无一人染疫者。”