三国时人。

晋•葛洪《神仙传》卷七： 字仲理。师事董奉，行气断谷。又诣西城王君。王 君谓曰：“吾暂往瀛洲，汝于此石室中，熟视石 壁，日久当见文字，读之则可得道。”帛和视之三 年，见《太清中经神丹方》、《三皇文》、《五岳 图》。王君回，制仙丹，服半剂可长生，馀半剂作 黄金五十斤，用以救济贫病。后人林虑山，为地 仙。又《水经注》卷一五“濾水”条：癦水西南 有帛仲理墓，墓前有碑云：真人帛君之表。仲理， 名护，益州巴郡（治在今重庆市）人。晋怀帝永 宁（嘉）二年十一月立。与《神仙传》所载名籍 全异。然护、和音近，字又相同，应系一人。 ◊按：董奉为三国时吴人，帛和应是三国及西晋初 人。

据葛洪《抱朴子内篇•祛惑》所载，西晋时 洛中有一自称为白和者，传言八千七百岁。洛中道 士已博涉众事、洽练术数者，以诸疑难咨问和，和 皆寻声为论释，皆无疑碍。此白和即帛和，疑晋灭 吴后，和或其徒即北上传教。其教人称“帛家 道”，经典即为前述之《神丹方》、《五岳图》之 类，东晋时，江南士大夫尚有奉事者。

又按卿希泰 《中国道教》“帛家道”条述，据《太平经》等天 师道经典称，《太平经》由太上老君传于吉，于吉 传帛和；据上清派方面经典称，《素书》二卷，由 金阙后圣帝君传上相青童君，青童君传西城王君即 方平，方平传帛和，帛和传于吉。而帛和之《神丹 方》等三部经典又为鲍靓、郑隐、葛洪所奉信，则帛和当为魏晋之际道教一大造经者。◊参见“河 北王母”条。