名称：李筌

《中国神话人物辞典》

神仙。相传其号为达观子，曾居于少室山，好神仙之道，游历名山大川，博采方术。

至嵩山虎口岩，得《黄帝阴符经》，读数千遍，仍不晓其义理。后在骊山下逢一老母，发髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。

因见路旁遗火烧树，自言自语道：“火生于木，祸发必克。”筌惊奇问她：“此乃《黄帝阴符》文，老母何得而言之？”老母说：“吾授此符，已历三朝三百六十年，少年从何而得之？”筌稽首再拜，以实相告。

老母说：“少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐至，真是吾弟子也。然四十五当有大厄。”因而拿出丹书符一通，放在杖端，令筌跪而吞之，说：“天地相保。”于是坐石上，与筌说阴符之义：“此符凡三百言，一百言演道，一百言演术，一百言演法。

上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，皆内出心机，外合人事。观其精微，黄庭内景不足以为玄；鉴其至要，经传子史不足以为文，孙吴韩白不足以为奇。非有道之士，不可使闻之，故至人用之得其道，君子用之得其术，常人用之得其殃，职分不同也。如传同好，必清斋而授之。有本者为师，受书者为弟子，不得以富贵为重，贫贱为轻，违者夺纪二十。

本命日诵七遍，益心机，加年寿，每年七月七日，写一本藏名山石岩中，得加算。”久之，老母又说：“已晡时矣。吾有麦饭，相与为食。”便从袖中拿出一只瓠，让筌到山谷中取水。水已装满，瓠忽然重达百余斤，力不能举，瓠便沉入水中。等筌回来，老母已不见踪影，只在石上留下几升麦饭。

李筌有将略之才，作《太白阴符》十卷；有为相之能，作《中台志》十卷。当时被李林甫排挤，不能居于显位，竟入名山访道，后不知所终。

事见《太平广记》卷十四引《神仙感遇传》文。

《中国神怪大辞典》

唐时人。唐?范摅《云溪友议》卷上“南阳录”条：李筌为荆南节度判官，注《黄帝阴符经》，有所不解，忽梦乌衣人引理而教之，其书遂成，世谓留侯、鬼谷复生。后为邓州刺史，夜占星宿，见东南隅有异气，搜得胡妇生一子。筌曰：“此假天子也。”坐客劝杀之，筌不可，曰：“此子必为国盗，然杀假恐生真也。”此胡妇子即安禄山。

五代?杜光庭《神仙感遇传》卷一：号达观子。居少室山（在嵩山），好神仙之道，常历名山，博采方术，于嵩山虎口岩得《黄帝阴符经》，抄读数千遍，不能通。至骊山逢一老母，授以丹符，说以阴符之义。筌有将略，玄宗开元中为江陵节度副使、御史中丞，作《太白阴符》十卷。

为李林甫所排，位不显，竟人名山访道，不知所终。事又见《黄帝阴符经疏序》、《集仙传》。