名称：周生

《中国神话人物辞典》

神仙。据《聊斋志异》载：周生因成生度化而得仙；周仙去后，“周弟朴拙，不善治家业生产，居数年，家益贫。周子渐长，不能延师，因自教读一日早，至斋，见案头有函书，缄封甚固，题‘仲氏启’。

审知为兄迹。开视，则虚无所有，只见爪甲一枚，长二指许。心怪之，置砚上。出问家人所自来，并无知之者。回视，则砚石粲粲，化为黄金。大惊。以试铜铁，皆然。由此大富。以千金赐成氏子。因传两家有点金术。”

《中国神怪大辞典》

①唐时人

唐?张读《宣室志》“周生”条：唐太和中，有周生者，庐于洞庭山（在太湖中八时以道术济吴楚，人多敬之。后将抵洛谷之间，途次广陵（今江苏扬州），舍佛寺中，会有三四客皆来。时方中秋，其夕霁月澄莹，且吟且望。

有说开元时明皇游月宫事，周生笑曰：“某尝学于师，能挈月于怀袂，子信乎？”或患其妄，或喜其奇，生因命虚一室，翳四垣，不使有纤隙。又命以箸数百，呼其僮，绳而架之，告客曰：“我将梯此取月去，闻呼可来观。”乃闭户。

久之，忽觉天地曛晦，仰而视之，即又无纤云。俄闻生呼曰：“某至矣。”因开其室，生曰：“月在某衣中耳，请客观焉。”因以举之。其衣中出月寸许，忽一室尽明，寒逼肌骨。客再拜谢之，愿收其光。因又闭户，其外尚昏晦，食顷方如初。

②宋时人

南宋?郭彖《睽车志》卷四：建炎间，术者周生，观人书字，分配笔画，以知休咎。车驾驻杭，人心疑危，执政戏呼周生，偶书“杭”字示之。周曰：“惧有警报，敌骑将逼。”乃拆其字，以右边一点配木为术，下即为兀。不旬日，果传兀术南侵。

赵鼎、秦桧不合，各欲引退。二公各书“退”字示之。周曰：“赵公即去，秦必留。日者君之象，赵书退字，人去日远，秦书人字密附日下。”已而皆验。