名称：栾巴

《中国神话人物辞典》

蜀郡人。好道术，不过问世俗之事。太守辟为功曹，待以师友之礼。对栾巴说：“闻功曹有神术，可使见否？”栾巴身坐平地却进入墙内，周围冉冉如云气升起。不见栾巴踪影，只听到墙外虎叫，虎进功曹家，即成栾巴。

后太守入朝为尚书，元旦大会，栾巴后至，颇有酒态。酒至又不饮，含在口中向西南喷去。有司奏巴大不敬。诏以问巴，巴顿首曰：“臣乡里以臣能治鬼护人，为臣立生庙。今晨耆老皆令臣饮，不得推委，故有酒态。刚刚看到臣本郡大火，故喷酒为雨以灭之。”

诏宽恕栾巴，即令驿书问成都，果然如此，云“正旦日雨自东北来，而有酒气。”

事见《云笈七签》卷八十五《尸解•栾巴》。

《中国神怪大辞典》

东汉时人。

晋•葛洪《神仙传》卷五：蜀郡成都人。少好道。太守诣巴，请见一奇。巴遂却入壁中，冉冉如云气，须臾又化为虎。后举孝廉，官豫章太守。庐山庙鬼诈为神，巴捕逐之。鬼走人齐郡，化为书生，善谈五经，太守以女妻之。巴作符，书生化为老狸。

豫章（今江西南昌）多鬼，又多独足鬼，为百姓病，巴至患除。

后征为尚书郎，正旦大会，巴后到。赐百官酒，巴不饮而西南向喷之。有司奏巴不敬：巴曰：“适见成都市失火，故漱酒救之。”发驿书问成都，果正旦时失火，须臾有大雨三阵从东北来，皆带酒气：：

梁•陶弘思《真诰》言：昔栾巴作氏解上入林虑山中，积十三年而后还家，今在鹤鸣赤石山中、又载其捕鬼之法。

《云笈七签》卷八五云：后为事而诛，即兵解也。

按《后汉书》本传：字叔元，魏郡内黄（今河南内黄东）人。素有道术。顺帝时以宦者补黄门令。虽在中官，不与诸常侍相接。后阳气通畅，乞退，擢拜郎中，四迁为桂阳太守，有治绩。为李固所荐，征拜议郎，守光禄大夫。后为豫章太守，郡多鬼怪，栾巴能役鬼神，乃悉毁淫祀，妖异自消。

是栾巴本后汉时一能吏，且敢毁坏淫祀，故虽云有道术而不入《方术传》。

《神仙传》云云，显系据栾巴在豫章时毁淫祀之政绩而神化者。

按明•徐应秋《玉芝堂谈荟》卷六“噀酒救火”条记救火事除栾巴外，又有郭宪、成武丁、佛图澄。

明•朱孟震《河上楮谈》卷二：栾巴噀酒救蜀火，郭宪噀酒救齐火，又樊英噀水救蜀火。

樊、郭事并列《方术传》，而栾与樊俱救蜀火，似一事而传闻误也。