南宋•罗浚《宝庆四明志》卷一一：灵 应庙即鲍郎祠，旧云永泰王庙。《舆地志》云：鲍 郎名盖，后汉鄭（在今浙江宁波）人。为县吏， 尝奉命人京投牒，留家逾月未行，县方诘责，已而 得回章。既死，葬三十年，忽见梦于其妻，曰当复 生。妻发棺，其尸如生，第无气息，而墓中所燃灯 竟三十年未灭。乡人为立祠，号永泰王。今称灵应 忠嘉威烈惠济广灵王。◊按：此宋时人说，以为后 汉仙人。

而浙江又有一水神之“鲍郎子”。

唐•道 宣《续高僧传》卷六“释昙鸾”条：浙江有鲍郎 子神者，一鼓涌浪，七日便止。神即见形，状如二 十。梁帝敕为江神，更起灵庙。此水神之鲍郎子与 仙人之鲍郎并无关系。至宋元之际，又有鲍盖为时人之说，且又把水神鲍郎之事窜人，于是“鲍郎子”真成鲍郎之子矣。

元•袁桷《延祐四明 志》引鄭（在今浙江宁波）人楼扶庙记及《神异 典》引《宁波府志》略云：鲍盖之母梦吞日而孕, 凡三年，于晋泰始三年出世。既长，乐善好施，任 侠尚气。为县吏，俾奉牒人京，盖留家酣饮不行, 逾月，县方拟责之，而得报章，文牒已上达于京。 妻方氏生一子，能射石入镞，解海龙之战。晋愍帝 建兴四年，卒于家。后三十年，梦告其子曰：“我 当再生，启我棺。”子如命，盖颜色如生，众皆异 焉。已而祥云下迎，盖乘之上升。闻于朝，穆帝许 立祠。初立庙于青山，至唐圣历中，复庙于城中。 又云“旧相传称永泰王，莫详所始”，宋崇宁间， 因犯陵名，奏改威烈，复封为惠济王，此后历代加 封号，不录。

◊北宋•乐史《太平寰宇记》卷九 六引《郡国志》：鲍郎，本名盖，一名信。南宋• 梅应发《开庆四明续志》卷二称“鲍君”，生于 汉，殁而为神。梁武帝时贼号“奴抄”者掠及境， 神夺其魄，贼如醉，卒擒之，由是名益著。