《中国神话传说（大）词典》

宋•曾慥《类说》卷六引《荆楚岁时记》：“岁旦绘二神贴户左右：左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”

按：“门神”一词始见于《礼记•丧大记》郑玄注：“君……释菜、礼门神。”

而上所引《荆楚岁时记》语，今本无。

《岁时广记》卷五引此，于“绘二神”下尚有“波甲执钺”四字，当据补。此自古民间相传之门神。唐以后，更有以秦叔宝、胡敬德为门神者。

《三教搜神大全》卷七云：“按传，唐太宗不豫。寝门外抛砖弄瓦、鬼魅呼号，……太宗以告群臣。秦叔宝出班奏曰：‘……愿同胡敬德戎装立门外以伺。’太宗可其奏，夜果无警。……因命画工图二人之像……悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神。”或径书“秦军、胡帅”字贴于户上。此本为贵族门神，后渐沦被于民间。胡敬德即尉迟敬德。

参见“神荼郁垒”。

《中国神话人物辞典》

民间俗信的守门镇宅之神。

最早出现在《礼记》之中。一般年节时贴于门扉之上。从历史的传承来看门神很多，说法各异。成庆、荆轲、神荼郁垒、秦琼、敬德、钟馗、天官、关羽、刘海蟾、张仙等不一而足。

最常见的是秦琼、敬德。传说来自“魏征梦斩老龙”的故事。泾河龙君不遵玉帝法旨，错行云雨，伤害人畜禾稼，按罪应上断头台，他托梦唐王求救，说监斩官是唐王手下大臣魏征。唐王允诺，找来魏征在宫中下棋，谁知魏征一时睡去，竟在梦中斩了老龙。龙王冤魂找唐王索命，弄得宫中不得安宁，秦琼、敬德站在宫门守夜，竟然安然无事。后来民间即以他们为门神，以祈镇宅避邪。

《中国神怪大辞典》

清•翟灏《通俗编》卷一九：《礼•祭法》：大夫三祀，门、行、族厉。

《王制》：大夫祭，五祀，谓司命、中霤、门、行、厉也。

《丧大记注》：君释菜，以礼礼门神。门神二字始见此。

《汉书•广川王传》：其殿门有成庆画，短衣大绔长剑。注：晋灼曰：成庆，荆轲也，卫人谓之庆卿，燕人谓之荆卿。师古曰：成庆，古之勇士也，事见《淮南子》，非荆卿也。

清•恽敬《大云山房杂记》卷二以此为门神之始。

清•顾禄《清嘉录》卷一二“十二月，门神”条：夜分易门神。俗画秦叔宝、尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。

清•纽诱《乡言解颐》卷四“门神”条：门神北京年画门者，五祀之一，有神，固矣。至于绘文武之像，指将相之名，双扇门曰对脸儿，单扇门曰独坐儿，习俗之附会也。按：独坐门神中最有名的是魏徵，参见该条。

沈平山《中国神明概论》以常见门神为九种。

1.神庙、民宅的门神一神荼、郁垒

2.佛寺门神为四大天王

3.帝庙门神为“双护太监”

凡神庙主神居帝号者，门神以太监配

4.衙署门神为朝官或武将

衙署门神依官品配之。如一品官衙署，门神以二品官以下配属。若是武官衙署，门神以武将配属。朝官手捧爵、鹿、冠、簪花；武将手捧蝠、蟢、马、鞍。

5.民宅门神为“加冠、进鹿”

〔加冠•加官；进鹿•进禄）

传说狄仁杰是唐朝第一位开科状元。一次唐明皇梨园作戏，狄仁杰的儿子狄光以父为荣，头戴面具，手拿冠子，歌云“唐朝一品”随舞。以后这种跳加官成了中国戏剧的办仙戏目，同时狄仁杰也成为民间所崇祀的禄神，常出现在门神板上。

6.神庙门神为尉迟恭、秦叔宝

7.道坛门神为赵光明、康妙威

道教把他们当作护法神

8.岁时神庙的门神为“节令神”

初一日值神王文卿、虎贲将，……三十日值神乐进卿、鬼仲阻。

9.天神庙的门神为二十八星宿

按：明清以来，门神的民俗性质远远压过信仰性质，故民居中的门神有相当之随意性，但凡戏文小说中可以配对的文臣武将，只要为百姓所喜闻乐见，无不可做为“门神”张贴，“门神”实际上已经成为“门画”。

如《七国》中的孙膑、厐涓，《前汉演义》中萧何、韩信，《后汉演义》中的姚期（铫期）、马武，《说唐》中的李元霸、裴元庆，《杨家将》中的孟良、焦赞等等。

南宋•袁褧《枫窗小牍》卷下：靖康以前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门至以浑金饰之。识者谓虎头男子是“虏”字，金饰更是金虏在门也。不三数年而家户被虏，王公被其酷尤甚。