《中国神话传说（大）词典》

火神名。

《左传•昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”注：“回禄，火神。”孔颖达疏：“楚之先，吴回为祝融，或云回禄即吴回也。”

唐•李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“回禄睢盱扬紫烟。”俗因借为火灾之称。

参见“吴回”。

《中国神话人物辞典》

火神名，又称吴回。

《左传》昭公十八年：“禳火于玄冥、回禄。”注：“回禄，火神。”疏：“楚之先，吴回为祝融，或云回禄即吴回也。”

《国语•周语》韦注亦曰：“回禄，火神也。”

《山海经•大荒西经》：“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。”郭璞注：“吴回，祝融弟，亦火正也。”

《大戴礼•帝系》：“老童娶于竭水氏之子，产重黎及吴回。”作为声名显赫的火神祝融之弟，回禄乃凶恶火神的代表。

人们“禳火于回禄”，即祈祷他消除火灾，表现了上古人民对凶险大火的畏惧，以及竭力避免火灾的愿望。故后来回禄即成为火灾的代称。

李白《答杜秀才五松山见赠》即有“回禄睢盱扬紫烟”之句，朱熹《答包定之书》中亦有“回禄之灾”之言。

《中国神怪大辞典》

《春秋左氏传》昭公十八年：郑子产禳火于玄冥、回禄。注：玄冥水神，回禄火神。

南宋•吴曾《能改斋漫录》卷一：《周语》曰：“昔夏之兴也，融降于崇山。其亡也，回禄信于聆隧。”

注云：“回禄，火神。”按祝融之后有吴回、陆终。回禄者，回、陆也，举二人而言耳。陆、禄音相近。帝喾既诛重黎，而以吴回、陆终为后，复居火正，而为祝融。则前古以回禄配祝融而为火神，可以无疑矣。