《中国神话传说（大）词典》

亦称“䓑翳”、“屏翳”、“玄冥”。

《楚辞•天问》：“䓑号起雨，何以兴之？”王逸注：“䓑，䓑翳，雨师名也。”

《韩非子•十过》云：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”

《山海经•海外东经》云：“雨师妾在其北。”郭璞注：“雨师谓屏翳也。” 《艺文类聚》卷二引《风俗通》云：“玄冥，雨师也。”

按：雨师与风伯、蚩尤，盖均黄帝之属神。

而《山海经•大荒北经》云：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师，从（纵）大风雨。”雨师与风伯又转而与蚩尤同攻黄帝。设非传闻异辞，当因书阙有间，疑莫能明。

《中国神话人物辞典》

又称“青龙爷”，民间信仰的司雨之神。

《周礼》：“以燎祀雨师。”雨师者，毕星也。诗云：“月离于毕，俾滂沱矣”。

《易•师卦》：“师者，众也。”土中之众者莫若水，雷震百里，风亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，异于雷风，其德散大，故雨独称师也。丑之神为雨师，故以己丑日祀雨师于东北，土胜水为火相也(见《风俗通义•祀典》)。

《韩非子•十过》云：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”雨师与风伯、蚩尤均为黄帝之属神。

而《山海经•大荒北经》云：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。”雨师与风伯又转而从蚩尤攻黄帝。以上所记，虽在雨师、风伯与黄帝的关系上有所不同，但都认为雨师乃司雨之神。雨师名“蓱翳”、“苹翳”、“屏翳”、“玄冥”。

《楚辞•天问》云：“蓱号起雨。”王逸注：“蓱，萍翳，雨师也。”

《广雅•释天》云：“雨师谓之翳。”

《山海经•海外东经》云：“雨师妾在其北。”郭璞注：“雨师谓屏翳也。”

《初学记》卷二亦云：“雨师曰屏翳。”

《风俗通》云：“玄冥，雨师也。”有称雨师为龙者。

《抱朴子•登涉》云：“山中辰日有自称雨师者，龙也。”有称雨师为仙人赤松子者。

《搜神记》卷一云：“赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，能入火不烧。至昆仑山，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”以后又有高羊、李靖、陈天君为雨师之说。

《三教源流搜神大全》卷七云：“雨师神，高羊是也。高羊神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯(吸口气便可将渤海变干涸)，雨师之神也。”有称雨师为李靖者。

《古今图书集成•神异典》卷二一行《山西通志》云：“风雨神庙，在翌城县西望村，其神唐卫公李靖。”有称雨师为陈天君者。

《集说诠真》载《事物异名录》曰：“雨师名冯修，号曰树德，又名陈华夫。”今俗又塑雨师像，乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称曰雨师陈天君。之所以称司雨之神为雨师，盖因国土中含量最多的是水，古以“众者为师”，故称“雨师”。一般民间焚香礼拜“雨师”，多在淫雨泛滥或天干地旱之时。地支中以“丑”之神为雨师，故在己丑日祭祀雨师。

《中国神怪大辞典》

①屏翳，一曰号屏

《楚辞•天问》云：萍号起雨。王逸注：萍，萍翳，雨师名也。

三国•张揖《广雅》云：雨师谓之萍翳。

晋•干宝《搜神记》卷四：风伯、雨师，星也。风伯者，箕星也；雨师者，毕星也。雨师一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。

②商羊

见该条。

③玄冥

东汉•应劭《风俗通义•祀典》：《春秋左氏传》说“共工之子，为玄冥师”，“郑大夫子产禳于玄冥。”雨师也。

④太白之精

《龙鱼河图》：天太白星主兵，其精下为雨师之神。

⑤赤松子

晋，干宝《搜神记》卷一：赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能人火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。

⑥李靖

雍正《山西通志》：风雨神庙，在翌城县（今山西翼城）四望村。其神唐卫公李靖。

⑦名咏

《北堂书钞》卷一四四、《艺文类聚》卷二、《初学记》卷二引《太公金匮》云：河伯名冯夷，雨师名咏，风伯名姨。

⑧

《木郎祈雨咒》注：雨神名漭混，字郁光。

⑨又有冯修、陈华夫、陈天君诸说

《云笈七签》卷一八《老子中经上》：雨师名冯修，号曰树德。

明•方以智《通雅》卷二一：雨师名陈华夫，见道经。今俗又塑雨师像，乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称曰雨师陈天君。

⑩名“滕六”

见该条。

民间又称能行雨者为雨师，见“陈鸾凤”条。

◇宋宣和间加封东海神，仍封附祀风神曰宁顺侯，雨神曰宁济侯。《元史•舆服志二》：雨师旗，青质，赤火焰脚，画神人，冠五梁冠，朱衣，黄袍，黑襕，黄带，白袴，皂舄，右手仗剑，左手捧钟。◇晋•盛弘之《荆州记》：湘东有雨母山，山有祠坛。每祈祷无不降泽，以是名之。