《中国神话传说（大）词典》

星名。亦神仙名。

《史记•封禅书》：秦并天下，“于社亳有……寿星祠。”司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”

唐•李白《送陈郎将归衡山》诗：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。” 按：寿星本星名，后世小说戏曲乃以为神仙之名。

明•吴承恩《西游记》第七回云：“霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣，长头大耳短身驱，南极之方称老寿——寿星又到。”即此。

又《白蛇传集•鼓子曲〈盗灵芝〉》：“白蛇女，上仙山，去盗灵芝。盗来了灵芝，下了山。白鹤童子拦住路，二人山下排战端。南极仙翁也来到：‘白蛇女为何盗仙丹？’白蛇女双膝扎跪苦哀怜：‘尊一声寿翁南极仙翁……’”

南极仙翁亦即寿星，以居南极，故名。常有鹿、鹤二童为其役使；鹿、鹤、灵芝，俱寿之征也。

《中国神话人物辞典》

原指南极老人星，所以又称南极仙翁。

始掌国运盛衰，后为人间寿夭。

至明初，国祀始罢。民间传说，寿星为山西寿阳人，其母怀胎八十三载，始生下地。刚离娘胎，即白发驼背，为一老翁矣。而其高脑门。民间复传为，系由与如来(一说孔子)打赌所致：两人对句，对不上者为输，由对方用手指弹一下脑门。结果，老寿星输了，对方一指头弹去，遂成一个“大奔头”。

山西寿阳，晋名受阳，唐贞观间更名为寿阳，盖本于此。

《中国神怪大辞典》

《尔雅•释天》：寿星，角亢也。

《史记•天官书》：（西宫）狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。

《史记•封禅书》：秦时于杜、亳有三社主之祠、寿星祠。

《索隐》：寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。

《续汉书礼仪志》：仲秋之月，祀老人星于国都南郊老人庙。

道教始将老人星仙化，梁•陶弘景《真灵位业图》列于太极左位：南极老人丹陵上真。后世进一步人神化，有化形为道人降凡者。

最迟至北宋，寿星形貌已大致定形，清•周亮工《书影》卷七引《濯缨亭记》：宋真宗二年，有异人，长仅三尺，而身与首几相半，丰髯秀耳，丐食辇下。叩其所自来，则言曰：“吾将益圣人寿。”闻于上，召见，讯其能，则曰性嗜酒。命之饮，一举一石。俄逸其人。翌日，太史奏寿星之躔，密联帝座。后令访求，不可得，敕图其形，即今寿星像也。

按《天中记》卷二引《濯缨记》述此为宋仁宗时事。