名称：神君

《中国神话人物辞典》

长陵女子，生一男，数岁死，女哀伤过度，不久亦死，死而有灵，号称神君。其嫂宛若设坛祭祀，远近闻名。汉武帝即位，太后迎至宫中祭之，只能闻其言而不能睹其形。神君要求离开宫廷，于是武帝乃营建柏梁台以处之。

当年骠骑将军霍去病微贱时，常常去向神君祈祷，神君曾现其形，精心修饰，欲与去病交接，去病不从，反责神君曰：“吾以神君清洁，故斋戒祈福，今欲为淫，此非神明也。”自此断绝祈祷。

事见孙頠《神女传•宛若》。

《史记•封禅书》亦记有汉武帝求神君之事：是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。武帝外祖母平原君亦往祠之。其后子孙以尊显。

《中国神怪大辞典》

①

《史记•封禅书》：是时武帝求神君，舍之上林蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。武帝晚年又有寿宫神君，亦见《史记•封禅书》。

《汉武故事》则以神君为行房中术者：武帝起柏梁台以处神君。神君者，长陵女子也。先嫁为人妻，生一男数岁死，女子悲痛亦死，死而有灵，其姒宛若祀之，遂通言语，说人家小事颇有验。上遂祠神君请术。

初霍去病微时，数自祷于神君，神君乃现其形，欲与去病交接。去病不肯，因绝复往。及去病疾笃，上令祷于神君，神君曰：“霍将军精气少寿命不长，吾尝欲以太一精补之，可以延年。霍将军不晓此意，遂见断绝。今病，必死，不可救也。”上造神君请术，行之有效，大抵不异容成也。神君以道授宛若，亦晓其术，年百馀岁，貌有少容。

卫太子未败一年，神君亡去。东方朔娶宛若为小妻，生三子，与朔同日死，人疑化去未死也。自后贵人公主慕其术，专为淫乱。大者抵罪或夭死，无复验云。

南宋•谢采伯《密斋随笔》卷二亦云：汉武帝祠神君，最贵曰太一，非可得见，闻其言与人音等，时去时来，居室帷中，所言世俗之所知无殊绝者，而天子独喜。即今之“鸣童”也。

而明•田艺蘅《留青日札》卷二八亦云：闻其声不见其人，当即镇江以北之“灵哥”类也。按：灵哥、鸣童，皆樟柳神之类。

②泛指神物

《韩非子•说林上》：鸱夷子皮曰：“子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子。不如相衔负我以行，人以我为神君也。’乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：‘神君也’。”

③

亦有山海之神称“神君”者，如“华岳神君”、“东海神君”之类。