《中国神话传说（大）词典》

亦称“和合二圣”。

明•田汝成《西湖游览志馀》卷二三云：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣。”

清•翟灏《通俗编》（无不宜斋本）卷十九“和合二圣”条云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。国朝雍正十一年封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。”似寒山、拾得即和合二圣者。

然和合又称二仙，如清•李汝珍《镜花缘》第一回云：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来。”则不知其所据。

旧时其像常绘作蓬头笑面之二人，一持荷花，一捧圆盒，取和（荷）谐合（盒）好之意，于婚礼时陈列悬挂之。或常年悬挂于中堂，取谐好吉利之意。初本祀万回，万回兄戍安西，父母遣其问讯，朝赉所备往，夕返其家，日行万里有余，故号万回，此亦家人和合之意，故宋时祀以为和合之神。 然《周礼•地官•媒氏》疏云：“使媒求妇，和合二姓。”此“和合”之正解。故在民间传说中，此家人和合之神遂逐渐演变为婚姻和合之神，原作蓬头笑面擎鼓执棒之一神图像者，遂化身为一持荷、一捧盒之二神图像。和合神亦改称为和合二圣或和合二仙。

《民间文学》一九七九年第八期所载《“和合二仙”传友情》，则仍以和合二仙为寒山、拾得。其故事略云：寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄。寒山年略长，与拾得共爱一女而寒山不知，临婚始知，乃弃家去江南苏州何山枫桥，削发为僧，结庵修行。拾得亦舍女往觅寒山。探知寒山住地，乃折ー盛开荷花前往礼之；寒山见拾得来，亦急持ー盛斋饭之盒出迎。二人喜极，相向而舞。遂俱为僧，开山立庙曰寒山寺。“直到现在，（苏州）寒山寺里还存着一块青石碑，碑上刻着兄弟俩的形象，上面写着寒山、拾得的名字。但是老百姓不识字，历代来只知道一个拿‘荷’，一个拿‘盒’，因此称之为‘和合二仙’。”

参见“万回哥哥”。

《中国神话人物辞典》

明代田汝成《西湖游览志余》卷二三云：和合之神即是万回哥哥，其像“蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒”。

清人翟灏《通俗编》(无不宜斋本》卷十九则云：“雍正十一年封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。”“和合”者，使家人和合之意，后演化为婚姻和合之神。和合之神一直是吉祥的象征。在民间又演化为“和合二仙”。至今犹然(参见《民间文学》1979年第八期《“和合二仙”传友情)。

参见“万回哥哥”条。