《中国神话传说（大）词典》

即“烛龙”。

《山海经•海外北经》：“钟山之神名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息；息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。”

参见“钟山石首”。

《中国神话人物辞典》

即烛龙，钟山之神

《山海经•海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。

其为物，人面蛇身，赤色，居钟山下。 郭璞注：“烛龙也，是烛九阴，因名云。”

《大荒北经》云：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息。风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”章尾山即钟山之异文，“章”与“钟”乃一声之转。

《太平御览》卷38引《玄中记》云：“北方有钟山焉，山上有石首如人首，左目为日，右目为月；开左目为昼，开右目为夜；开口为春夏，闭口为秋冬。” 钟山当是上古时代北方极远之地山岭的总称。钟山之神本名烛龙，因其能“烛九阴”，故后人称之曰烛阴。

《楚辞•天问》王逸注曰：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 古人幻想着极北之处，不见天日，故有烛龙衔烛以照。烛龙从不饮食，但生命力旺盛。它睁眼为昼，闭眼为夜，因而主司昼夜。它“开口为春夏，闭口为秋冬”，因而又主四时。烛龙的神奇，表现出古人对光明的向往。它主昼夜和四时，作用有如太阳，故古人尊之为太阳。

《癸巳存稿》卷6云：“烛龙，日也。”又同书引《乾坤凿度》：“烛龙行东时肃清，行西时噢，行南时大，行北时严杀。此言日之四游也。”

《中国神怪大辞典》

《山海经•海外北经》：锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里。其为物，人面，蛇身，赤色，居锺山下。

郭璞云：烛龙也，是烛九阴，因名云。

按《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。故烛龙即烛阴，烛阴即烛龙。