《中国神话传说（大）词典》

谓舜弟象。

《史记•五帝本纪》张守节正义引《括地志》：“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云：舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。”

《柳河东集•道州毁鼻亭神记》：“鼻亭神，象祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。元和九年，河东薛公（原注：伯高也）由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下州之罢人，去乱即治，……披地图，得是祠，……命亟去之。于是撤其屋，墟其地，沈其主于江。”

按：象封有鼻，唐•颜师古注《汉书•武五子传》云：“有鼻，在零陵，今鼻亭是也。”是鼻亭为地名，鼻亭神则鼻亭之地象祠也。

除此而外，除其神祠名鼻亭神外，《史记•五帝本纪》张守节正义引《王隐晋书》复谓“泉陵县北部东五里有鼻墟，象所封也”，宋•罗泌《路史•发挥五•辨帝舜冢》注引《幽明录》谓“始兴有鼻天子冢、鼻天子城，昔人不明为何人，乃象冢也。”象之封国祠墓均以鼻名，是为异也。

参见“皋天子”。

《中国神话人物辞典》

舜之弟象，因受封于有鼻(又名鼻亭、鼻墟)，后世传说为鼻亭神。

《史记•五帝本纪》正义引《括地志》云：“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云：舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。”

《柳河东集•道州毁鼻亭神记》载：“鼻亭神，象祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。元和九年，河东薛公(原注：伯高也)由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下州之罢人，去乱即治，……披地图，得是祠，……命亟去之。于是撤其屋，墟其地，沈其主于江。”按象受封有鼻，除其神祠名鼻亭外，其封国墓冢亦均以鼻名。

《史记•五帝本纪》正义引《王隐晋书》则云：“泉陵县北部东五里有鼻墟，象所封也”。参见“鼻天子”条。

《中国神怪大辞典》

帝舜之弟象。

《史记•五帝本纪》《正 义》引《括地志》称，鼻亭神在道县（今湖南道 县）北六十里，相传舜葬九疑，象尝至此，后人因 立祠，名鼻亭神。

唐•柳宗元《道州毁鼻亭神记》 (道州治在今湖南道县西）：鼻亭神，象祠也，不 知何自始立，相传且千岁。

按清•袁枚《随园 随笔》卷一九“鼻亭之疑”条：柳子厚作《道州毁鼻亭神记》，明象之不当祀也。

王阳明作《灵博 山象祠记》，明象之当祀也。按灵博山在今贵州， 非象所封地。

《孟子》所云“有庳”，即今湖广永 州府之零陵县，其险恶非人所居。舜罪四凶，流窜 皆在中国，何独象而封之极远之地？当时舜都安 邑，离零陵四千馀里，焉得常常而见、源源而来 耶？

惟《史记》注引《括地志》曰：“帝葬九疑， 象来至此，后人立祠，名曰鼻亭神。”此为近之。