《中国神话传说（大）词典》

即“五瘟神”。

《中国神怪大辞典》

即五瘟神

《三教源流搜神大全》卷四：“隋文帝开皇十一年六月，有五力士现于空中，身披五色袍，各执一物，一人执杓与罐，一人执皮袋与剑，一人执扇，一人执槌，一人执火壶。帝问太史张居仁。对曰：‘此是五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟锺仕贵，总管中瘟史文业。如现形，主国民有瘟疫之疾。此为天行病也。’于是其年国人病死者甚众。帝乃为之立祠，诏封五立力士为将军：青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军，皆于五月五日祭之。匡阜先生至此祠，即收五瘟神为部将。”

按上文显为晋•干宝《搜神记》卷五所记“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督数鬼下取人”敷衍而成，且神名亦沿袭之。而改为五人，使各主一方，又为“五方神”说之漫衍。

五瘟神之说并不始于隋，纬书《龙鱼河图》即记有“辟五温（瘟）鬼”之民间方术。

而南宋•洪迈《夷坚志三补》仍有长沙南北两庙瘟神为五人的记载，可见五瘟影响之长远。

袁珂以为“五瘟使者”即《管子•轻重甲》所说之“五厉”，而五厉即五疠。可备一说。

按清•徐道《历代神仙通鉴》卷一五，五瘟使者为东岳属神，与《搜神大全》所述为庐山匡阜先生所收者不同。

按张元伯五瘟神，在闽台又演义为“五福大帝”。见该条。

《封神演义》中吕岳为瘟痙昊天大帝，下有六瘟神：“东方行瘟使者周信，南方行瘟使者李奇、西方行瘟使者朱天麟，北方行瘟使者杨文辉，另有劝善大师陈庚，和瘟道士李平。”实为五瘟使者所演变，而原来的中瘟即吕岳也。