《中国神话传说（大）词典》

《论衡•讥日》：“如土地之神，不能原人之意。苟恶人动扰之，则虽择日何益哉！”

按：清•翟灏《通俗编》（无不宜斋本）卷十九引《孝经纬》云：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社以报功也。”此社神即土地神。然古之社神，位望隆崇，非如后来小说戏曲所写土地神之卑微。

《古小说钩沈》辑《幽明录》云：“巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。”已启某端倪。

《西游记》第五回云：“（齐天大圣）即入蟠桃园内査勘。本园有个土地，拦住问道：‘大圣何往？’大圣道：‘吾奉玉帝点差，代管蟠桃园，今来查勘也。’那土地连忙施礼。”益见其卑微形象。六朝以后之所谓土地神，类多如此。

然《土地宝卷》（明清间无名作者作）所写大闹天宫之土地神，则颇不同寻常。此说依据较少，故郑振铎《中国俗文学史》云：“把白发苍苍的土地公公作为一个与玉皇大帝斗法的英雄，这是从来不曾有过的一个传说。”

清•赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云，‘土地，乡神也，村巷处处奉之，或石室或木房。有不塑像者，以木板长尺许，宽二寸，题其主曰某土地；槊（塑）像者其须发皓然，曰土地公，妆髻者曰土地婆，祀之纸烛淆酒或雄鸡一。俗言土地灵则虎豹不入境，又言乡村之老而公直者死为之。’按土地不一，有花园土地，……有青苗土地，……有长生土地，家堂所祀，又有拦凹土地、庙神土地等，皆随地得名。”近世土地之名色，大略备于斯。