《中国神话传说（大）词典》

蚕神名。

《太平广记》卷四七九“蚕女”条引《原化传拾遗》云：“蚕女旧迹，今在（蜀）广汉。……今家（其冢〉在什邡、绵竹、德阳三县界，每岁折蚕者，四方云集。……宫观诸化，塑女子之像，被马皮，谓之马头娘，以祈蚕桑焉。”

按：蜀古蚕桑之地。蜀之开国君首称蚕丛，谓其功业乃在教民养蚕。成都古有蚕市。宜蚕马神话之在蜀地流传且以为神而供奉之。

旧时德阳县尚有蚕姑庙，庙绘壁画十六幅，写蚕姑事迹，大略如蚕马神话所述。

参见“马明王”、“蚕马”。

《中国神话人物辞典》

蚕神。马头娘的雏型是欧丝女。

《山海经•海外北经》云：“欧丝之野，在反踵东，一女子跪据树欧丝。”

《荀子》最早把蚕和马的形象联系起来，说蚕儿身子柔婉，头类马首。后世便据此附会出蚕马故事。

《搜神记》卷十四说：“旧说太古之时，有大人远征，家唯一女，牡马一匹。女思念父乃戏马曰：‘尔能迎得父归，吾将嫁汝。’马乃绝缰而去。径至父所，父亟乘以归。厚加刍养，马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击。父怪问女，女如实告父。父伏弩射杀马，并曝其皮于庭中。女与邻女戏于皮上，马皮蹶然起，卷女以行。父求索不得。后数日于大树枝间得之。但女及马皮已尽化为蚕绩于树上。”

《太平广记》卷479引《原化传拾遗》说蚕女父母念之，忽见蚕女乘流云驾此马，侍卫数十人，自天而下，谓父母曰：“太上以我孝能致身，心不忘义，授以九宫仙嫔之任，长生于天矣，无复怀念也。”言讫冲虚而去。今什邡、绵竹、德阳三县界，每岁祈蚕者四方云集，皆获灵应。宫观诸处塑女子像，身披马皮，谓之马头娘。马头娘俗称马明王。

明•田汝成《西湖游览志》卷十载“北高峰石磴数百级，山半有马明王庙，春月祈蚕者咸往焉。”

按，此马明王庙即蚕女庙。又旧时德阳县有蚕姑庙，庙绘壁画十六幅，写蚕姑事迹与蚕马神话基本相同，足证蚕马神话在蜀地流传之广。

《中国神怪大辞典》

蚕神

南宋•戴埴《鼠璞》卷下：唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人披马皮，谓之马头娘，以祈蚕。

《搜神记》载，女思父，语所养马：若得父归，吾将嫁汝。马迎得父，见女辄怒，父杀马，曝皮于苞中，皮忽卷女飞去桑间，俱为蚕。俗谓蚕神为马明菩萨以此。

然《周礼》马质禁原蚕注：天文辰为马蚕，天为龙精，月直大火。蚕马同气，物不能两大，禁再蚕者为伤马。旧祀先蚕与马同祖，亦未可知。

明•郎瑛《七修类稿》卷一九：所谓马头娘者，本《荀子•蚕赋》“身女好而头马首者欤”一句。但蚕为马精所化，故古人禁原蚕，恐伤马也。白僵蚕擦马齿，马即不食，可见矣。欲祀其神，古者后妃享先蚕。先蚕，天驷也，非马之精而何？

《宋史•孔维传》载：孔维上疏曰：“《月令》仲春祭马祖，季春享先蚕，皆为天驷房星也。为马祈福，谓之马祖，为蚕祈福，谓之先蚕。是蚕与马同其类尔。”