《中国神话传说（大）词典》

神名。

清•顾炎武《日知录》卷三二“魁”条：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取字之形，为鬼举足而起其斗。”

按：魁星之说本奎星。

《玉函山房辑佚书》辑《孝经纬援神契》云：“奎主文章。”宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之画。”

旧时图绘魁星神像，为鬼立于鳌头之上，而举足起斗，反顾以笔点之，谓为“魁星点斗，独占鳌头”，以为应试而获中者之征：皆缘奎星屈曲之象。

《中国神话人物辞典》

主宰文运隆替的天神。

民间昵称为“魁星爷”，又叫“奎星”，在二十八宿中居西方七星之首。后被奉为主宰文章兴衰的天神。“奎星主宰文章”之说，伊始于汉朝纬书《孝经援神契》，后世建奎星阁奉祀。为奎星塑造的形象是奇特而介乎神鬼之间的“中阴身”。

对此，顾炎武《日知录•魁》作了形象的解释。他说：“不能像奎，而改奎为魁；又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”故奎星形象头部像鬼，一脚向后翘起，如“鬼”字的大弯钩，一手捧斗，如“魁”字中间的“斗”。一手执笔，意为用笔点定中试之人谓之“魁星点斗，独占鳌头”，以为应试而获中之象征。自明、清至民国，仅西宁、乐都、大通、化隆等县(厅)所在地建奎星阁五座，祭祀之盛，与文昌帝君相侔。

《中国神怪大辞典》

清•顾炎武《日知录》卷三二以为是奎星之讹：今人所奉魁星，不知始自何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能象奎，而改奎为魁，又不能象魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗，不知奎为北方玄武七宿之一。（按钱大昕云：奎，西方七宿之一，非北方也。）魁为北斗之第一星，所主不同，而二字之音亦异。

清•梁章钜《退庵随笔》卷一〇辨之云：今祀文昌者兼祀魁星，家塾中亦然。钱竹汀云：北斗以魁为首，故有九魁之称。斗魁戴筐六星曰文昌，下六星两两相比，曰三台。杜诗“君家最近魁三象”是也。

惟顾氏《日知录》谓奎为文章之府，故立庙祀之，似属傅会。

《天官书》奎为封豕，为沟渎，不云文章之府也。

按：《史记•天官书》，魁星即北斗七星之第一星，或谓第一至第四星，并无主宰文运之说。而据纬书，东汉时有“奎主文章”的信仰。奎即西宫七宿中的第一宿。所以顾炎武认为所祀本为奎星，确为的论。然因魁字有首意，故科举之高第亦称魁。民间为图吉利，改奎为魁，遂流传至今。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社会读书人于文昌帝君之外崇信最甚之神。