《中国神话传说（大）词典》

《山海经•海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。”

《左传•昭公二十九年》云：“火正曰祝融。”火正，司火之官。神话之火神祝融，历史化遂为司火之官。

《淮南子•氾论训》云：“炎帝作火死而为灶。”灶，灶神，亦火神；此为神话中火神之最古者，故“五帝”中南方炎帝以祝融为其属神。

《山海经•大荒西经》云：“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。”郭璞注：“吴回，祝融弟，亦为火正也。”吴回又称回禄。

《左传•昭公十八年》云：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“回禄，火神。”颖达疏：“楚之先，吴回为祝融，或云回禄即吴回也。”

参见“祝融”、“吴回”。

《中国神话大词典•民族传闻》

谷德明编《中国少数民族神话选•（鄂伦春族）火神》略云，昔有妇女晨起烤火，火星溅其身，烧穿其衣，烫痛其肤，妇怒而拔猎刀对火乱刺乱戳，直至火被折腾而灭，始呶呶骂詈，搬迁他去。当晚妇在新地升火，拨弄良久，终不能举，只得往邻家觅火种。

行至中途，遇一老妪坐树下哭，一眼流泪，一眼淌血。妇怪而问之，老妪愤而言曰：“岂非因汝今晨乱刺乱捣，戳瞎我眼耶？”妇始悟火之不举，盖为触怒火神也，乃骇而跪地，哀求老母恕己之过。老妪正颜斥之，然后温语诫之曰：“今后毋得再犯火神矣。念汝早起晚睡，埋头苦干，抓马、喂马、熟皮、扫屋、升火、煮肉，所有家事，均汝为之，井井有条，恕汝此番无罪，速回升火可也。”

妇乃返家升火，一发即燃矣。自是鄂伦春人于保管火种之女神崇敬备至：每饭前必投食物少许或注酒一杯于火，以示供奉；严禁向火泼水，或于烤肉时以刀叉之。

《中国神话人物辞典》

最古的火神是炎帝

《淮南子•汜论训》云：“炎帝作火，死而为灶”。灶，灶神。古火神灶神一体，故灶神即火神。稍后的火神是祝融。

《山海经•海外南经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”郭璞注曰：“火神也。”再后的火神是吴回。

《大荒西经》云：“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。”

郭璞注曰：“吴回祝融弟，亦为火正即火神也。”又回禄亦火神。

《左传•昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“回禄火神。”

唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗有“回禄睢吁扬紫烟”句，民间借为火灾之称。再后的火神为宋无忌。

《白泽图》云：“火之精曰宋无忌”。晋张华《博物志》云：“火之怪为宋无忌。”火精、火怪实皆火神。民间传说介子推亦为火神。

《中国神怪大辞典》

民间火神所指不定，或为炎帝，或为祝融，以及火祖、火德真君、火帝真君、赤帝真君、炳灵公、南方火神菩萨、荧惑星君等。

而其名除祝融外，又有吴回、回禄、阏伯、游光等。参见各条。