《中国神话传说（大）词典》

《山海经•大荒东经》云：“禹京处北海，禺琥处东海，是为海神。”此海神一名之始。

唐•李白《横江词》诗：“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。”

清•屈大均《广东新语》卷六云：“溟海吞吐百粤，崩波鼓舞百十丈，状若雪山。尝有海神临海而射，故海浪高者既下，下者乃复高，不民害。父老云，凡渡海，……风波未起，岛屿晴明，忽见朱旗绛节，骖驾双螭，海女人鱼，先后导从，是海神游也。”此即为海神之状写。

《中国神话人物辞典》

见“四海海神”、“竖柱海神”条。

《中国神怪大辞典》

古代神话中以禺貌为东海之神，禺强为北海之神，不廷胡余为南海之神，分别见之于《山海经》之《大荒东经》、《大荒南经》。

袁珂以为古代神话中的海神似具鱼形。

《史记•秦始皇本纪》：始皇梦与海神战，若人状。问占梦博士，曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。”于是始皇乃以连弩入海射大鱼。可见海神为鱼形在秦汉时仍有影响。

《楚辞•远游》之海若及《庄子•秋水》之北海若，当为楚地传说之海神名。

又，汉世以来有以四方神移用于四海神者，如《太公金匮》所云：南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，西海之神曰蓐收，北海之神曰玄冥是也。

至于后世，其名更繁，如《黄庭遁甲缘身经》所云东海神名阿明，西海神名祝良，南海神名巨乘，北海神名禺强之类，以无稽之谈为多。受佛教影响，海神又有四海龙王之类，名称虽变，其实则与以往海神无大异。

而后世民间影响较大之海神，实为“天妃”。

所谓四海神则仅存于国家祭典或宗教科仪之中，与民生无大关系，其中稍多见于文字者，仅南海神祝融而已。