名称：鸠摩罗什

《中国神话人物辞典》

佛教神话人物。又名鸠摩罗什婆、意为童寿。其父天竺人，出家至龟兹国，婚于龟兹王之妹。什年七岁，与母同时出家，总贯群籍，最善大乘，即主张以博大慈悲为怀而普度众生。

前秦苻坚建元十九年(公元383年)使吕光伐龟兹，获什而还。至凉州闻苻坚败，因自立为王。其后，后秦姚兴破凉，弘始三年(公元401年)鸠摩罗什应姚兴之诏到长安，待以国师之礼，请入逍遥园西明阁翻译佛经。

译出《金刚经》、《法华经》、《维摩经》、《中观论》、《十二门论》、《百论》等三百余卷，是我国佛教史上第一个大翻译家。

他所译的经论与中国佛教各宗都有密切的关系，其三论宗及日本国的日莲宗都把草堂寺奉为祖庭。弘始十一年(公元409年)圆寂于长安。

临终时说：“吾所传无谬，则焚身之后，舌不焦烂。”(见《出三藏记》、《梁高僧传》)果在火化之后，薪灭形碎，而舌尚在。其舍利塔在草堂寺，系用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡黄、浅蓝、赭紫及灰色八种宝石雕刻镶拼而成，玉润夺目，光可鉴人，是稀世珍品。

隋大业二年(公元606年)时唐太宗李世民九岁，曾患目疾，其父唐高祖来此祈祷，“敬造石碑像一铺，弟子李渊一心供养。”后果痊愈。太宗即位，出于报恩而莅寺参拜并题诗以谢。(诗碑藏草堂寺)而今鸠摩罗什楠木雕像安置在草堂寺大雄宝殿如来佛的座前，晨钟暮鼓，受人朝拜。

《中国神怪大辞典》

《太平广记》卷八九引《高僧传》：鸠摩罗什，此云童寿，天竺人。善经律论，化行于西域。及东游龟兹，龟兹王为造金狮子座一处之。

前秦苻坚遣骁将吕光等率兵西伐龟兹，临发谓光曰：“朕闻西域有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什。”光破龟兹，获鸠摩罗什，未测其智量，见年齿尚少，以凡人戏之，强妻以龟兹王女。或令骑牛及乘恶马，欲使堕落。什常怀忍辱，曾无异色，光惭愧而已。光还中路，置军于山下，将士已休。什曰：“不可在此，必见狼狈。”光不纳。至夜，果有大雨，洪潦暴起，水深数丈，死者数千。光始密而异之。

至凉州，闻苻坚已为姚苌所害，光三军缟素。于是窃号关外，年称太安。至光龙飞二年，沮渠蒙逊反，光遣庶子秦州刺史太原公纂讨之。什曰：“观察此行，未见其利。”既而纂败绩于合黎。

吕光卒，子绍袭位。数日，光庶子纂杀绍自立，俄而有黑龙升于当阳九宫门，纂改为龙兴门。什奏以为必有下人谋上之变。纂不纳，与什博戏，杀棋曰：“斫胡奴头。”什曰：“不能斫胡奴头，胡奴将砟人头。”光有侄名超，小字胡奴，果杀纂斩首，时人方验什之言也。

及姚兴时，迎什人关，至长安，待以国师之礼。杯渡比丘在彭城（今江苏徐州），闻什在长安，乃叹曰：“吾与此子戏，别三百馀年，杳然未期。迟有遇于来生耳。”《晋书》入《艺术传》。