溺鬼，也就是所谓的“淹死鬼”。在宋代以前是没有这种鬼的——当然， 这可不是说宋代以前没人淹死——而是说在宋以前，淹死的人跟因为其他原因 死掉的人并没什么不同，是可以正常地去投胎的，但到了宋代，就有了所谓“水 伥”之说，也就是和虎伥一样，必须要有人代替自己，才能投胎转世的鬼魂 后来这说法传得久了，人们也就逐渐弃用了水张这种说法，而直呼其为溺鬼。

为了能够找人替代自己，溺鬼想出的办法可谓是五花八门、千奇百怪： 有的变成美女勾引路人，以送她回家之名将其带至河边，当路人在美女的催 促之下迈逬家门之时，也就扑通一声掉逬水里去了；也有变成峨冠博带、风 度翩翩的君子拉人下水的例子；还有的则躲在水面下不停呼喊岸上人的名字， 当对方不明就里走近时，便一把将其拽住，拖逬水里了事•，更多的，则是各 地都有的，水中淹死过人，自那以后再下水的人便总会有几个倒霉蛋被一心 渴望投胎的水鬼拖逬水底，成了替死鬼。

这样的故事教育意味很浓，无非是为了警告人们随意游泳的危险性，以 及恐吓那些想要用跳水来寻短见的人死后的代价有多悲惨。值得一讲的故事 并不多，或许唯有《王六郎》一篇而已。

这故事出自《聊斋志异》，讲的是一个许姓渔人与一溺鬼王六郎相善，但 却不知王六郎是鬼。二人约定每天在河岸边相见，渔人会给王六郎带酒来， 供两人对饮，王六郎则会帮着渔人将河中的鱼驱赶进网里，作为报答。

如此过了半年，王六郎忽然很凄凉地对渔人说：“你我相识至今，亲爱如 同手足，可惜也就快要分别了。”渔人不解，问王六郎为什么，六郎便将自 己乃是溺鬼的事与其说了，并对他说：“明天我的罪业就要赎清了，会有人 来代替我，那时我便可以离开此地去投胎了，我俩相聚的曰子只剩下今天了。” 因为相处的日子太久了，所以即使得知王六郎是鬼以后.渔人也并没有害怕， 反而举起酒杯祝贺他，二人于是幵怀痛饮。

喝了一阵儿，渔人又问王六郎道：“替代你的那人是谁？ ”六郎答说兄 长明曰可在河畔观之，中午时会有一女子失足落入水中，那就是代替我的人。” 第二天，到了中午，果见一个怀抱婴儿的女子走在河边时意外掉逬了水里， 婴儿却被拋在了岸上，无助地号啕大哭，岸边的渔人看着直揪心，却又因为这 是好友等了多少年才等来的机会，所以竟也不愿伸出援手。不料水中的女子在 挣扎了一阵儿以后，竟毫发无损地爬上了岸，休息了一会儿，就抱着婴儿走了。

渔人大为不解，黄昏时，又来到了他和王六郎相聚的老地方，果然看见 六郎正在那儿等着，而且笑意洋洋地对他说：“咱们又见了呀，而且可以不 用再说分别的事了。”

渔人不解其意，问王六郎是怎么回事，六郎回答道：“那女子本来是要替 代我的，可我见她还带着一孩子，若为了弟兄一个人，却要伤害两个人的性命， 这样的事实在于心不忍，便只好将其放过了。再想要有人替代不知要等到何 年何月去了，不过这也可能是因为咱俩的缘分还没有尽吧！ ”说罢哈哈大笑 起来，毫不介意。

又过了几天，王六郎又来向渔人告别，渔人以为是又找到了替死鬼，王 六郎却回答说：“没有什么替死鬼，是我被天帝封为招远县邬镇土地爷了，明 曰就将上任，所以特来向老朋友辞行。”

后来，六郎就再也没在河边出现过了，说不定是真的上任去了吧。